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他这些东西，都是可以悟道修行的啊。
而愿意点开他这些琴谱棋书的人，一般喜好清静。除却一些疑难问题外，很少有留言。
若非他矜持身份，正想拉着那些人喊，让他们尽可能多写点留言，好给自己增加人气。
……
看到那行娟秀字体，伏衡华会心一笑：“棋道，法天地万象，通鬼神之机。以道为源，金丹元婴皆是外物。”
大段大段话后面，伏衡华又拿四景楼一脉的棋仙作例子。
他对段四景创造的“珍珑筑基法”十分赞赏。认为棋仙入门可以这样修炼，但对棋仙凝练金丹，却十分不屑。
大道金丹，那是丹道的修行。棋道，何须炼金丹？
“吐纳炼气，可也。以珍珑筑基，可也。炼大道金丹，否也。棋仙不修金丹，不参元婴，亦有五等上境。
“一曰，元智，类比金丹。运筹帷幄，决胜千里之外。以智慧入道成仙，堪舆天地之妙。
“二曰，通幽，类比元婴。或战或否，意在通幽。如通晓鬼神之机，以一心应对万变。纵有元婴修士为敌，亦能以棋盘演化天地万道退敌。”
段四景恍然。
“此人是把棋仙独立出来，仿照剑仙凝练剑胎的方式，让我们不练金丹，而是弄一个本命棋盘？”
剑仙可以一剑出去，千里外杀敌。
棋仙也能通过棋盘操控命运，决定千里外的敌人生死。
“三曰，玄微，类比天寿。天地万物体察入微，知万物之理而破之。”
段四景闭上眼，默默体悟冥思。
等他再度睁开眼，脑后转动四色宝轮。
有一色光升起，棋盘孕育，复显出一尊道人。
“贫道坐隐山人。”
他手托棋盘，含笑坐在段四景对面。
此人是段四景斩出的棋仙化身。
不修金丹，只以棋仙之法重修。
段四景继续和伏衡华交流。
在伏衡华写出“至虚”“天命”两个境界时，段四景回应道：“五大境界对应金丹九转之五等。在此之前，棋仙如何修炼。我等何不效法仙家九重，定下棋仙九品？”
于是，二人从最初境界开始商讨。第三个字迹时不时插一嘴，提及一些古籍上的论述。
在棋道讨论中，段四景从此狂妄之人评论里，察觉许多和自己相似的理念，顿觉自己遇到知己。
至于那个女孩，段四景看来：棋术理论虽远没有这狂妄反骨之辈厉害，但引经据典，博览各家，也是通慧明智之人。
在自己和这狂徒屡次争吵时，她都会出面圆场，给二人台阶下。
就这样，三人讨论出一个棋仙专属的境界划定。
天命。天道莫测，唯我布命。到了这一重境界，棋仙与天道相合，料敌知先，和羽仙媲美。
这是段四景的目标，也是伏瑶轸预见未来中，魔帝衡华的棋道境界。我即为天，我落下的棋子便是天命。
至虚，至虚善应，逢凶化吉。借天道之势百战百胜，与真灵境媲美。
接下来是玄微、通幽、元智、奇意、逐力、乘势、御守。
下面四境从四景楼棋仙法门拆出。
求胜先思败，问攻先练守。
当防守练好了，再借天地之势成就一张本命珍珑局，这便是乘势。借天地悟出自己的妙手一招。
类比琴仙的灵谱、灵画师的灵图，织仙的云锦织物。
妙手越多，布置的珍珑局越巧妙，战斗手段越丰富。
接着修炼力之正、奇之巧，将一切技巧融汇贯通，形成属于自己的棋仙风格，这便是元智。
融汇一切，返璞归真。
坐隐山人重头开始修炼，前四境一步成就，达到元智境。随后一步通幽，达到通晓鬼神的境界。
“上面三境尚看不到，但可以确认，真实存在。”
坐隐山人一言出，天地有感，东莱金榜震动，四景楼外出现万道虹光。
天央，高悬金榜的玉台处。诸位仙家眼睁睁看着，在剑仙榜单一侧，又添加了一个棋仙榜。
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