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在回家的路上，潘歌表现出一种肉眼可见的开心。哼着歌，蹦蹦跳跳、幼稚到去踩地砖。
韩烈亦是第一次看到这样的她。非常可爱。
渐渐的、韩烈的心情不由被她感染，露出一个发自内心的笑容。
到了小区楼下，潘歌突然又不急着上去了，忽然倒转身体，背着小手，直视韩烈，问了他一个问题。
「你会不会觉得今天的我不够听话，想法太多太坏，才刚刚取得了一点点名份就迫不及待的干涉你的生活？」
潘歌很少这样严肃的同韩烈聊些什么。
两人之间，触及到心灵深处的沟通并不多，更多时候，他们都是在互相观察，然后在交锋中推翻原本的判断、形成新的认知
今天是个很好的时机，韩烈突然也想和她聊聊了。「不会。」
韩烈摇了摇头：「我总归是要和一个女人结婚的，是你，没有任何不好。我们很合拍，不是么？」
潘歌开心的笑起来，随后嘟嘴吐槽：「你跟谁都合拍你的段位实在太高了，我妈妈都不许我管你太多、和你乱作呢」
「但我受到了潘叔叔赵阿姨太多的帮助和偏爱，以及你的纵容。」
韩烈没有反驳她，而是换了个角度给予她积极的回应：「真心换真心，不对么？」
「对！」
潘歌重新开心起来，心里些许的忐忑与不安，飞快的消散。
当狗烈不狗的时候，是真的暖，并且由内而外的焕发着成熟男人特有的魅力。
潘歌想了想，歪着脑袋又问：「可你真的好复杂啊有时候我真的搞不清楚你是特别有责任感，还是丝毫没有责任感。你是怎么看待责任的呢？」
对于这个问题，韩烈沉吟了片刻。
他有答案，但是不清楚要跟潘歌解释到什么程度才合适。思考了一会儿，他最终决定一一照实讲。
能不能真正理解是她的事儿，可态度如何，是我的问题。于是，他用不大的声音，仔细讲了讲自己在这方面的思考。
「人活在世上，总要承担起某些责任的，对子女、对爱人、对父母、对下属、对社会、对民族
做社畜时，照顾好小家就足够了。
做小老板时，提供几个养家糊口的岗位，照章纳税，自然而然的为社会做着贡献。
做得再大一些，在力所能及的范畴内搞点小慈善，为家乡建所学校修条路，泽被一方，比拜什么神佛都更能让自己心安。
等到真正走上了一定高度，就要开始思考如何实现更大的人生价值了。《左传·襄公二十四年》有云：太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。
儒家有些东西很教条，但其核心哲学，数千载以来既为民族塑魂，又直指个人终极归途。
我从来没有想过要当个圣人，活得那么累，但我同样要追求自我实现。往小处讲，我得照顾好小家，给所有帮助过自己、看好自己、爱着自己的人以回应，承担起做人最基本的责任与德行。
往大处讲，我得学会做一个领袖，带领团队和伙伴们干出点名堂来，在社会的某个层级深深的扎下根，然后把影响力扩散出去，享受到应有的尊重」
潘歌已经停下了脚步出神的听着韩烈的讲述。
在以往，她对这种话题丝毫不感兴趣——什么价值不价值实现不实现的，和我一个钱多到花不完的无聊大小姐有什么关系呢？
可现在，因为韩烈，她不但听得非常仔细，甚至开始跟着思考。原因很简单—一她的人生，即将整个的镶嵌到韩烈的人
生中。那么，他的使命，就同样是自己的使命。
没有目标怕什么，跟着他就好了嘛！「你已经走在正确的路上了。」
小受潘煞有介事的点着头，表示自己有在思考，并且十分认同。额，可爱极了
韩烈笑了，开心而又自在，然后顺理成章的继续讲了下去。「接下来再拔高，我还要为这个国家、这个民族做一点事。
听着好像是有点假大空但是，个人归属感和民族认同感这种东西很奇怪的，平时我们根本想不到它，甚至听别人提起时还会嗤之以鼻，可一旦到了真正的关键时刻，大部分炎黄儿女自发的举动都会显示，我们其实一直都在受到它们强烈而又深刻的影响。
西方价值观不太相信这一套，处处以＇我＇为先，把个人凌驾在所有一切之上，追求绝对的自由」
按理来讲，韩烈作为一个挂逼，他才是最有资格喊出「我即世界」的那个人。
不过作为一个真正懂得哲学、懂得社会学、懂得世界法则的聪明人，他太清楚自己的根是什么了。
「你知道吗？
脱离这个民族，脱离这片土地，再大的成功都不会让我感到快乐。往简单想，这就像是＇富贵要还乡＇一样的天经地义。
往深处思考，这就像是犹太人孜孜不倦的追求着复国一样，一个本民族国家，代表的是灵魂的归所，真正的安宁。
没有想到吧？其实我还挺爱国的。
爱国，从来不应该是因为国家强大而爱，而是因为一种宿命般的认同——我喜欢现在的我，而我的一切都因这片土地、因这片土地上渊远流长的文化发源而来。
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