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“那名为达芙妮的，河神的女儿，原本是我的一部分。月桂树，也本是我的象征物，正如多多纳的橡树本是宙斯的象征物。更早之前，这些象征物是我们的化身，那时候我还没有形象，人们用简陋的偶像来象征我，用月桂树和其他的象征物来做向我献祭的神庙。”
阿波罗说到这里顿了顿，早就心惊肉跳的西比尔连忙插话道：“好了好了我懂了懂了别再说了！”
阿波罗讶然，“您已经明白了？那就好，我也不必继续说下去了。说实话，这些本也是我遗忘的一部分，如果不是为了叫您安心，我是不会记起来的。”
懂懂懂！
弗雷泽多的《金枝》里都写了！
你别再说了！
再说我怕把宙斯招来！
到时候叫我也去推石头怎么办？！
虽然焦急得恨不能亲自动手去捂阿波罗的嘴巴，但是西比尔的脑海中还是条件反射地浮现了《金枝》里对神明的身份和权能不断演变的解释。
简而言之，这么理解的话，阿波罗和达芙妮的故事说不定是这样的：
在最初的时候，阿波罗和达芙妮是一对配偶神，就像苏美尔神话里的伊什塔尔和塔木兹，埃及神话里的伊西斯和奥西里斯——不过这两对配偶神里死的都是男神，或许这和这两个神话时代要更早一些，人类还处于母系社会有关吧……不过这不是重点——但是后来，随着时间的推移，信徒的信仰演变，阿波罗想要扩大自身的神权，所以在阿波罗胜利后，他原本的配偶神，分享他一半神权的达芙妮就降格为了他的象征物，于是人们也从善如流地接受了由胜利者书写的“历史”。
从此达芙妮就只是神界烂大街的小仙女，之所以她化身的月桂树成为阿波罗的象征物也不过是因为她是阿波罗心爱的女人。
也有可能是这样的，达芙妮原本是某个神明，掌握着某个神权，但是阿波罗掠夺了她的神权，并将其降格为自己的情人。
还有可能是别的。
总而言之，阿波罗似乎是在表达，他之所以戴着桂冠，即使在西比尔指出后也不曾改变，是因为这件事和爱情无关，和他的权能有关。
如果这是真的，那么第一次见面时，阿波罗用雅典娜为她提起了他的伤心事而向她“卖惨”就成了花言巧语。
西比尔并不是接受不了花言巧语的人，更何况当时还是他们第一次交谈，那时阿波罗也没有决定要将智慧的火种传达给她这个凡人，所以没什么好生气的，完全可以理解。
倒不如说，正因为有了之前做对比，西比尔才能更直观地看出阿波罗对她的爱确实是与日俱增。
这件事放在神明身上其实挺可怕的。
从来没听说过神明的爱是与日俱增的。
无论短暂或永恒，深刻或浅薄，神明的感情似乎都定格在最初的那一刻，在转变或结束前都不会有多少变化。
……
说到底还是因为阿波罗给的太多了，叫西比尔实在受宠若惊，甚至已经超过了这个阶段，到了怀疑自己“难报三春晖”的地步。
或许是出于弱者的自我保护，又或许是出自凡人愚蠢的自尊心，西比尔一边怀疑自己性格太软和了，一边又怀疑自己是不是被这个时代同化了。
可是无论如何，她无法否人，在和阿波罗同行了一段时间后，她已经无法再讨厌这个神明。
你可以在爱一个人的同时也讨厌他，这本来就是正常的普遍的。
她现在一点都不讨厌阿波罗了，即使她对他过去、现在、未来的故事记忆犹新，她也不讨厌他了。
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