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仍然悬在彼处，始终未停止挣扎、也未停止痛苦的熊三思——天妖手段，虽走未消。
看着他不住痉挛的身体，身上不断逸散的灵气……灵熙华忽地站了起来，稍走了几步，从地上捡起一柄细剑——是彼时蛛弦摔落的两柄细剑之一。
不知道为什么，他想要帮这个人解脱。
他当然不是什么良善之辈，也对熊三思不存在情感。
可是此中心情，说不清，道不明。
但又止步。
因为在这个时候，在熊三思尚能自控的那只眼睛里……眼角裂出的血泪中，浮现一个黑点，黑点跃为黑色的小虫。
麂性空所赠的末法时代的信虫！
彼刻呼应时光，帮助熊三思锁定了三恶劫君，但是并未耗尽，在熊三思亦不知的情况下，还留了最后一只。
于此时跃飞高穹，张织暗影，化为一尊不见面目的夜菩萨！
那围绕着天妖法坛肃立的神像，有数百尊骤然转身，各有戒备。
这尊夜菩萨只是竖掌一拦，嘴里发出麂性空的声音：“忙你自己的事情，玄南公。敕神也好，做什么也好，佛爷不会干涉你。”
这声音全不似他在摩云城那边那样蛮横戏谑恶趣味，反倒深沉，智慧，慈悲。
于是诸神回身。
而他低头俯视云海中翻滚煎熬的那个身影，叹了声：“何苦？”
他与熊三思早就有过接触，个中内情连鼠伽蓝都不知。此为他在神霄世界里落的又一子。
“这一只信虫的力量无法对抗虎太岁，我来晚了。”
他在解释为什么等到虎太岁出局后，他才现身。
但熊三思好像什么都听不见，整个身体不停地抽搐着，就连嘴巴都是扭曲的，嘴角不时地喷出血沫来。
以麂性空的力量层次，当然看得出来，熊三思早已丧失五感，此刻所有的力量和意志，都在同身体里另一部分力量对抗。
虎太岁布下的是无限循环的手段，那部分与熊三思自身意志对抗的力量，本身又从熊三思的对抗中汲取力量。也就是说，熊三思抗争得越激烈，他所需要反抗的力量就越强大。
越努力，越痛苦。越挣扎，越折磨。
而他自己并不知……
他竟以为他的挣扎能够牵制虎太岁的部分力量，因而在五感都不能维系的情况下，如此坚定地忍受痛苦！
也不知虎太岁究竟是想砺出一个什么样的存在，手段也太过冷酷。不过无论成果如何，现在这一切都和他无关了。
麂性空的声音是穿透五感而存在的。
他在熊三思的意识里继续问道：“值得吗？你所要帮助的那个人，所要并肩的那个战友，他根本不知道伱在这里为他奋战，甚至都不知道你是谁。甚至你所做的这一切也是全然无用的！区区神临，不可能逃得过真妖的捕杀。”
熊三思的身体如过电一般剧烈地抖动起来，他扭曲着五官，以一种真正咬牙切齿的方式，挣扎着，挣扎着，终于从喉咙里发出声音来：“我是……人！”
他好像并没有正面回答，但已经回答了所有。
人字立地而撑天！
自古而今所有为人族未来而奋战的人，所做的一切无非三个字——“尽人事”！
人力有穷时，但尽所能耳。
灵熙华和柴阿四在不同的位置仰望那尊夜菩萨。
而夜菩萨仍然注视着熊三思，手结暗黑莲花印，以悲悯的声音说道：“痴儿！我知你千般苦，万般难，现在苦海行舟，终见彼岸……我来度你。”
“妖师如来已成道，而道弘于末法时代。”
“末法之时，魔披佛衣。怀俗尘之心，贪五色之饰，五逆浊世也！”
“及至末法，不似正法时。救苦解厄，更需雷霆。
妖师如来座下，当有鬼神八部。
一曰鬼众，二曰神众，三曰罗刹，四曰迦婆离，五曰槃多婆，六曰阿毗遮多，七曰迦摩，八曰……魔罗迦那！”
“我如前约，予你明路。三思良信，你可愿入我黑莲寺。自此以后，你及因你所成之族，当得无上善法，正行护道苍生，以魔罗迦那名之！当于末法成果位，你可愿得？”
天妖法坛上，一尊已经走到青铜巨鼎前，正往鼎中放置什么的神像，一时也忍不住侧目过来。
麂性空的另一处落子，竟是要摘虎太岁的果！要把整个灵族，都变成魔罗迦那！
好个痛打落水狗！