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赵瀚抬手一招，有差役抬着几个大箱子来。
“说实话，”赵瀚扫视那诸多士子，“我对诸君非常失望。你们当中，有许多都是举人，还有几个丁忧或罢官的进士。你们家里的田产，也多被强行分了，就搞不明白本镇为何分田吗？黄先生徐颖到处传播，你们就从来不看大同集吗？”
无人说话。
赵瀚点名问道：“人中，你可看过大同集？”
“看过。”陈子龙回答。
赵瀚又问：“可知我为何分田？”
陈子龙说道：“大同集论述颇多，关于分田之政，总结起来不过十六个字：抑制兼并，增加赋税，打击豪强，收拢民心。”
赵瀚笑道：“你可反对在科举中加入数学、几何？”
“并不反对。”陈子龙说。
“刚才众人反对，你为何不讲话？”赵瀚问道。
陈子龙叹息：“讲了便要得罪恁多人。数学、几何，看似小道，实为大道。玄扈先生的几何原本草稿，如今就在鄙人的书房里。”
难怪陈子龙不反对给科举加料，原来他早就已经掌握了，甚至收藏有徐光启几何原本的草稿。
“你对皇权怎么看？照实了讲。”赵瀚说道。
陈子龙没有直接回答，而是说：“对人而言，蛇虫鼠蚁善恶难分。对天而言，人便如蛇虫鼠蚁也。天威浩荡，却以人之善恶致其祸福，其赏善罚恶，却是善者不善，恶者不恶。天无由已告之，故至今而未悟。苟知有所不能矣，则当少弛其权。”
此言一出，有的士子惊骇，有的士子赞叹。
这话明摆着在讽刺崇祯，同时也在提醒赵瀚不要刚愎自用。
人搞不清蛇虫鼠蚁的情况，就像天子搞不清万民的情况。天子却非要搞清楚，然后胡乱进行赏罚，导致赏罚不明、无人做事，天子的权利应该予以制约。
包括陈子龙在内的很多抗清义士，别看他们为大明殉国，但其著作都非常讨厌崇祯，而且纷纷提出限制皇权的思想。
陈子龙的真正主张，是进行“世家政治”，恢复古代的五等爵位，恢复汉晋的士族生态虽然在限制皇权，实际属于开历史倒车。
当然，在读了大同集之后，陈子龙的思想在改变，因为他发现世家政治，会引发更恶劣的负面效果。
赵瀚却听出另一层意思：“汝欲结党乎？”
陈子龙说道：“孤立无援，谁能做事？人必有朋，事必有党，自古朋党难以禁绝。大明之党争日烈，源于内阁制度。皇权相权，此消彼长。相权又一份为几，人人欲得首辅之位。君臣猜忌，阁臣互斗，又各自援引六部，意图获得部权。兼之科道，政斗更甚，党争遂愈演愈烈。”
“朋党便能治天下？”赵瀚问道。
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