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接下来的时间，谢弗尔以绿洲为定点，带着神族特别队不断沿着亚马孙河，往热带雨林深处走，在各种可能的地方寻找着关于雅利安神族的线索。
前面说到，亚马孙河沿岸的热带丛林里，除了有鲜艳而危险的野兽鳞虫，还有很多原始部落。
对于原始部落来说，闯入热带雨林的陌生队伍，意味着他们的部落和栖息地有了危险，他们只要看到身穿得国战服的队员，立马会变得警戒起来，甚至是拿起武器对抗。
他们的敌意，并不能阻止谢弗尔带领神族特别队向雨林进发，为了尽可能探测神族栖息地，谢弗尔的队伍没少跟部落起冲突，甚至有些部落会联合起来，一起讨伐闯入雨林的陌生群体。
跟得国的高级热武器相比，原始人的骨斧、骨箭和棍棒都没什么用，起了冲突很少有部落能获胜，久而久之，谢弗尔的神族特别队的名声传遍了雨林，成为部落人人恐惧又羡慕的“武神”。
谢弗尔意识到，再这样打下去，不但希德勒给他的任务完不成，反而会把原始部落的人一网打尽，他来的目的是寻找神族活动地，这样只会自我内耗。
于是，他抓来雨林部落里的一些先知和巫女，这些人经常为部落人治病祈福，他们在某种程度上代表着和平。
谢弗尔让特别队里的语言专家，跟着巫女和祭祀学了几个月，终于学会了部落通用语，这是一种亚马孙河流域部落约定俗成的语言。
他们跟巫女和祭祀交流后，让巫女和祭祀先行一步，想让他们趁着祈福，祭祀，治病的机会，跟各个部落的人说清楚他们来雨林的任务。
还特地强调不会对雨林部落造成威胁，除此以外，他们还利用现代医术培训巫女和祭祀，去帮助他们治疗病人。
在祭祀和巫女的宣扬下，雨林部落的人渐渐没那么敌对他们了，再加上他们的先进医术，到了后期部落和营地已经可以和平相处。
谢弗尔甚至邀请原始部落的长老族长什么的，去他们的营地做客。
其后数年，谢弗尔借着难得的部落和平时期，记录了热带雨林诸多原始部落的位置，还做了一次博物考察，把亚马孙河沿岸的动植物分门别类，整理成册。
时间来到1945年开春，祭祀和巫女在谢弗尔队伍的帮助下，学习了几年的现代医学知识，已经可以摆脱旧有理论，用现代医学救治族人。
为了感谢谢弗尔医务员的帮助，祭祀和巫女给了他们一块玉牌，正是这座玉牌，给谢弗尔打开了新线索。
谢弗尔和他的队员看到玉牌后，一眼就看出这玉牌制作复杂，精美异常，原始部落人还没有这样的技术。
他突然想到，或许玉牌是万年前先知族的遗留产物！
谢弗尔兴奋起来，他找来部落里所有祭祀和女巫，借着给他们培训医学知识的机会，问起这块玉牌的来历。
没想到得到的答案却惊人一致，这些精美的玉牌，是部落里的青壮年在亚马孙河中部的沼泽捡来的，说起这个沼泽，雨林原住民那可就有话说了，什么大神，什么祭祀，什么神灵的话通通冒出来了。
总之可以概括为一句话，这沼泽很邪乎，每隔几十年就会枯水一次，在变得干燥的沼泽地里，时常散落着很多漂亮的东西，他们一般捡回来用于出嫁时佩戴，又或是充当定情信物，一般不轻易拿出来。
这个线索，让谢弗尔兴奋起来，他心里越来越相信，那沼泽或许就是他要找的地方。
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