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男人和女人的交往，按照目前的市场行情来说，可以分为三类。一是交心，二是交身，三是交魂。交心在我们五千年或者八千年的文明史中，创造出了很多方式，比如交心谈心、以心换心、促膝谈心、心心相印等等，事实上是做不到的，是骗人的。心长在人家身上，红的黑的看不见，就是通过解剖手段看见了红的黑的心，你知道人家是说的真话还是假话？人家大腕人物汪精卫、张国焘听说过吧，一个是国民党的主席、孙中山的高徒、民国四大美男子之一，一个是红军总政委、红四方面军的领袖、共产党的创始人之一，统领的人马都是数以万计，与他人无论男人还是女人交心谈心也要数以万计，谈理想，谈人生，谈世界观，谈爱国主义，谈赶走侵略者实现民族独立和民族解放的现实意义和历史意义。你说他们在和你促膝相谈的时候心是红的还是黑的，是真的还是假的？结果，在民族存亡的生死关头，在国破家亡的关键时刻，一个逃到了河内，一个逃到了加拿大。不仅如此，他们还厚颜无耻地联手外国势力对付水深火热中的国人呢，对付自己的亲友亲人亲同胞呢！看来交心不可靠，只有交身才是真交，把身子脱得一丝不挂地交付给你了，是横切还是竖切，是捆吞还是分食，是热吃还是凉拌，是蒸吃还是炒吃，都全凭你的心情、你的爱好、你的需要。男人和女人的交往到了这样的程度、这样的境界，应该还是比较真心实意的，也应该还是比较靠得住的。有人可能说，那和小姐交往也靠得住吗，也都脱得一丝不挂地皮挨皮、肉挨肉、心贴心了？这就另当别论了，因为你和小姐不是友情交往，而是在讨价还价做生意，完全是建立在市场经济之上的。市场经济不能用感情说话，只能用价额说话，用票子说话，否则就像中国过去对朝鲜、越南、柬埔寨的物质供应一样，那个叫无偿援助，友情支持，发扬国际主义精神呢！因此，即使你再汗流浃背地在小姐皮面检查货物的真假、行情的深浅，小姐管的是你给的钞票是真的还是假的，她不会给你少价，也不会给你打折，更不会让你吃白食，“三百六十行，行行有规矩。”所以，你也不要过分地去埋怨小姐虽然心贴了心而没有心交心、心换心，你管她是真货假货贱货歪货，赶快穿起裤儿走人，警察来了！魂交那就是生死之交，心身相交，肉体和灵魂相交，这是男人和女人交往的最高境界，也是最难得的境界，也是不可多得的境界。女人和男人再亲密，如果达不到水乳交融、欲肉交融、神身交融，都不是真正的亲密，都不可能“揽裙脱丝履，举身扑清池；徘徊庭树下，自挂东南枝”的。就是有了心体交融，没有神魂交融，也会像奎州人说的“夫妻本是同林鸟，大难来了各自飞”，哪里还去顾及对方的生死呢！古人常常讲“神交已久”的话，还编出“柳下惠坐怀不乱”、“关云长千里送嫂嫂”那样的精神故事来，都是皇帝老儿花重金聘请几个文人骚客瞎编出来骗人的，目的是要让人们“君君，臣臣，父父，子子”的。在历史上，连魏忠贤、刘瑾、曹腾那样的大太监都要娶几房老婆、养几个干儿子呀，你一个“遍食人间烟火”不缺胳膊短腿的正常男女能做到？所以，男女之交，要想真交、密交、生死交，必须首先要身交、心交、魂灵交。只有把自己的身子交给别人了，才能把自己的心交给别人，把魂灵交给别人，也许就会有卓文君和司马相如、焦仲卿和刘兰芝、王保长和花花的爱情生死故事了，也就能感天动地了，“老槐树也就开口说话”了。在这个世界上，魂交的男人和女人，找不到几对，屈指可数最多只有周幽王和妲己，项羽和虞姬，朱元璋和马大脚，张学良和赵四小姐……
时宏图和夏兰兰到底是那种交往呢，时宏图自己也说不清楚。反正时宏图搂臀抱起了夏兰兰，夏兰兰也顺势夹住了时宏图的粗腰，盼望着男人和女人见面的第一个程序。时宏图和夏兰兰都很慌忙慌张，都舍不得放下对方，都是一手搂着对方，一手帮忙脱对方的衣裙。夏兰兰的最好脱，因为她早就用自带的高级洗澡液把自己的里里外外洗了个干干净净，无胸罩无内裤只穿菲薄套裙沥起等起的，时宏图从上到下像剐香蕉皮一样十分熟练地就剐了下来；时宏图的衣服也好剐，上是汗衫，下是内裤加长裤，汗衫来个蛇蜕皮，裤儿来个墙落地。时宏图和夏兰兰立即就找到了对方该找的地方，立即就有了一种感觉，进入了一种境界，达到了一种高潮。时宏图是大学中文系的高才生，语文功底扎实，几十年过去了，许多古诗古文都能背诵，在生活实践中对许多古诗古文都有了新的解释和新的感受。这时，他一边和夏兰兰深刻地做爱，一边悠然地解析着白居易的《琵琶行》。中学老师和大学教授都异口同声地说，《琵琶行》是受到朝廷贬谪的江州司马白居易和年老色衰流浪的长安歌妓也就是白居易的老情人夜遇寻阳江，以琵琶弹唱述说心中哀愤之事的。时宏图认为，那是大错而特错了，《琵琶行》完全记录的是白居易和他的老歌妓老情人在长安时的性体验过程，是对男人和女人进行性爱过程的全景式描写，序曲、初入、渐进、高潮、尾音五个章节，节节相连，节节递进，节节渗透，是淋漓致尽地向人们传达性爱快乐与幸福的经典之作。只是白居易很高明，也很含蓄，因为他是政府官员，是闻名的文学大师，不是用老百姓人人都懂的白话，而是用只有文人骚客圈子里的人才明白的歌赋。“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，那是诉说调情时女人的羞怯；“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”，那是对女人性前的柔情爱抚；“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志；轻拢慢橪摸复挑，除为霓裳后绿腰”，是说性爱开始了，选择各种方式和姿势；“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”，是说男女性爱找到了感觉，开始向高潮发展了；“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，说的是真正的高潮时期到了，让男人女人畅快无比，幸福无比；“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣；曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”，说的是男人和女人到了高潮的高潮，也就是高潮的巅峰射门射球了；“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇；别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”，说的是男女二人已醉如烂泥，累如烂泥，死如烂泥，躺在床上或者地上爬不起来了。
时宏图和夏兰兰在床上反复唱吟了白居易612言的《琵琶行》之后，在经过了漫长的“此时无声胜有声”的喘息之后，才开始“沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容”了。夏兰兰坐起光溜溜的身子说，我们的演出需要你们的剧团配合呢。
时宏图仍然躺在床上懒得动。时宏图说，我们的传媒集团才组建，旗下的艺术团也才重新调整和输入新人，在自己家门口有这样学习锻炼的机会，哪里去找？我给你“麻子打哈欠，全体动员（圆）”，你要好多人，我给你派好多人。
夏兰兰拍一拍时宏图宽宽的肚皮，心想里面不知是装的酒，还是装的坏水。但是，夏兰兰现在不愿去研究这个问题，一心想着自己演唱的事。夏兰兰说，我只能带歌唱演员来，要带舞蹈演员的话，开支就太大了，莫说光演出费300万元，就是500万元也很难打发的。
时宏图伸手摸了一把夏兰兰松垮垮的乳房，心想虽然没有结过婚，不知被多少个男人摸过，没有一点弹性了，更没有一点紧凑性了，像煮破皮了的现汤圆。时宏图知道，在女人面前有三不说，一不说女人的乳房小，二不说女人的腰杆粗，三不说女人的麻雀多。如果你说了，女人就要生气的，就不喜欢你的。时宏图说，叫你的导演给我们的演员多教一些表演知识就行了，“一技在手，天下行走”嘛。
夏兰兰趴在时宏图的肚皮上玩着他那一串青龙毛说，法国在举办“中国文化年”，匈牙利在搞“中国文化周”，俄罗斯在搞“中国文化月”，全世界都掀起了“中国文化热潮”，到时候你可以把演员带出去演出呀，既宣传了奎州文化，又扩大了对外交流，还能让那些小姐妹们出一趟国的。如果要去，文化部和驻外国大使馆还有一些费用补贴呢。
时宏图对这一话题很感兴趣，这是他做市委宣传部长以来想都没有想到的金点子。他翻身爬起来把夏兰兰抱在怀里说，我的小美人，世上还有这样的好事，为什么不早说呢！
夏兰兰像演电视剧一样用洁白的牙齿扯着时宏图的胸毛，喷着香儿学着奎州腔调说，我的那个哥也，莫问那么多也，这几那个年嘛，我们都在搞也。
时宏图兴奋地说，好，我们请你做我们出国演出的联络大使。
夏兰兰用痒痒的热气吹着时宏图的耳根子说，那是要收费的呀。
时宏图也把夏兰兰搂得更紧了问，你要好多，我就给你好多，一定把你喂得饱累累的，像奎州人屁股下的草墩儿。
夏兰兰肯定懂不了奎州的土话，只是说50万嘛，我还要请老师教你的演员跳舞呀。
时宏图再一次把夏兰兰按在床上说，“五十就五十，还要搞一次。”