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民国诡闻实录第一千零九十九章：破灭真相这样的幻术，完全不靠任何猎奇的机关，或者是诡异画面来吸引看客的眼球，全都是沙漠百姓都有的日常生活，但就是在这些日常生活中，让百姓看到了游走的烟火气息。
这种感觉就好像在看某个友人的生活，亲切又温暖，带着些平凡中的感动，尤其是当幻术被揭晓时，就更让人有意犹未尽之感，让人怀疑是不是在沙漠中的某个城镇，真的有这么温馨团圆的一家人！
像这种幻术就属于中上等幻术，展示给看客的，不再是单一的器械、画面、机关或者情景，而是给看客塑造了完全合情合理的环境，看客就好像游走在幻境中的魂灵，感受着情景的神奇。
在这种环境之下，任何人的一举一动，一言一行都在被不同的人关注着，好像是让所有人看了一场身在景中的话剧，以观察者的角度，经历了一切所能经历的事情。
说完了前三个，再说最后一个人景合一。
所谓人景合一，指的是看客以亲历者的身份去经历幻术戏法，这种幻术已经不属于普通幻术是能够做到的了，不管是监督者、观察者、参与者，人都是能感觉到自己是作为看客在经历幻术，他们心中始终认为自己是看客，紧绷自己是看客的这一根弦，也使得所有人都独立于幻术之外。
而人景合一，恰恰做到的就是让看客的意志，完全消失在整个幻术中，让看客完全意识不到这就是幻术，想要达到这种程度，就要想清楚看客想要的是什么，因材施之。
比如，有些看客少年时被父母抛弃，他想要的，可能就是弥补少年时的遗憾，看到家庭团圆的场景。
幻术师就会在不知不觉间给出他造出幻想，在幻想中他的双亲仍然健在，双双来到他面前，告诉他当年只是因为家中贫穷，迫不得已才要把他抛弃掉，但是这几十年家人一直都关注着他，现在家庭的情况好些了，要把他接回去，一起过好日子。
此人纵然是觉得奇怪，却仍然会选择相信，因为眼前出现的场景，是他最想要看到的，满足了他对家庭对父母的所有期待。
再比如，有些看客年少时曾经有忘不了的情人，就因为当时年纪尚小有心无力，只能阴差阳错放弃这段感情，人到中年开始百般悔恨。
当幻术师了解了他的经历之后，就会造出一个符合他心境的幻境，在这个幻境中，年少时的有情人会因为各种灾难来到他面前，自叙生活困苦、家庭并不幸福，眼下丧夫丧子，别无他想，只想和此人再续前缘。
家庭圆满、亲子和睦、双亲健在、身体健康、洞房花烛、金榜题名、出将入相、封侯封王、升官发财、金玉良缘、封狼居胥、勒石燕然、位极人臣、配享太庙、烟火供奉、成仙得道、得正果位、逍遥自在、大乐无极……
如此种种，诸如此类，无论看客心中所想的是什么，只要抱有遗憾，只要有想要的东西，只要被幻术师察觉到，都可以被幻术师塑造出最真实的幻境，满足他们的人生遗憾，或者是人生所想所求。
等于说，人景合一的秘诀不在于造景有多么的华丽、不在于场景是多么的恢宏、也不在于器械机关是多么的精巧，只在于满足了看客心中的执念。
说白了，世人吃五谷杂粮，哪有什么世外神仙，不过都是些庸人俗人，所求不过是少艾遇良人、农夫得良田、才子遇狐仙、文人当大官、武夫做状元、残疾的全身、朝为田舍郎、暮登天子堂，人有各种各样的执念，也就会产生各种各样的欲望。
这些欲望尽管各不相同，却都是这些看客此时此刻最需要的，只要加以满足，任何人都不可能逃得出幻术师的手掌心，到了此刻才是真正的人景合一，真正的无上幻术。
说到这一点，古姮熙的眼角不自觉滑下泪珠子，她擦了一下眼泪，压下激动说道：“古佩罗所划分的这四个等级的幻术，至今还被西域的幻术师所接受，只是大多数人只是听说过无上幻术，却从来没有真正亲眼见过，如今我们见到的就是最高级的无上幻术，我们所看所想，都是我们一路走来要寻找的东西。”
岳观潮眯起眼睛，那是不是说我们在这幻术中，也能找到关于玉佩的线索。”
话音未落，沙海皇城之外的沙漠中开始响起擂擂战鼓，这些战鼓抑扬顿挫、咚隆敲响，借由沙漠中的风沙传导的他们的耳朵中，众人不自觉朝远处的方向看去。
旌旗飘然、战马嘶鸣，人山人海，杀伐震天，那挂着唐旗的河西府兵，已经兵临城下。
他们所在的位置已经是塔楼的最高点，这就意味着是整个沙海王城的至高处，站在窗口的位置，可以清晰看到沙海王城之外的沙漠绿洲，当然也就看能看清楚河西精锐已经被某个唐国将军带领而来，兵临城下，气势威压，让周围的人间烟火的气氛瞬间变了味道。
“这是要攻城了吧？”
宋思媛拿出千佛洞中的照片，画面果然和千佛洞中的叙功壁画差不多，那为首的估计就是昆丘道行军大将军阿史那，至于在他身后站着的诸多骑兵和战列将士，则是跟着他一起攻打古鄯善皇城的唐朝府兵。
一切，都如壁画中记载的那样，走向战争和毁灭！
自古以来，攻城战争必须要斩断后路、断绝粮草、阻其后援，唐朝人已经包围了整个沙海王城，切断了他们通往城外的所有道路，一应生活用品、吃喝用度全部都无法再进入城中。
这种粮食完全断绝的情况，也让城池中的百姓慌乱起来，开始收拾金银细软，准备出城，只是，他们未必就能如愿，城池之外全是唐朝府兵，守城的胡人将领为了保证整座城池不被攻破，是不会放任何百姓出城的。
百姓和守卫混乱之下，也引起了一些砍杀事故，头破血流之后，这些百姓也就知道胳膊拧不过大腿，不再想打出城的主意。
到了这一刻，鄯善女王终于出现，一队人出现在内城中的大皇宫城门上。
岳观潮他们所在的位置，距离大皇宫也就不过数百米，可以看得清清楚楚。
这位鄯善女王穿着唐朝时很流行的襦裙披帛，整个服装都受到唐朝时的审美影响，身着长到袖口的浅棕色半臂，下身搭配深棕色襦裙，上衣下裙花纹趋向统一，有凤凰和百鸟的翠色刺绣。
在上衣下裙之外，还搭配着一个长及脚面、拖曳在地的宽袖大衫，这款大袖衫的颜色为杏黄棕金，表面刺绣着大量花鸟纹、百鸟纹，在宽袖大衫之外，还搭配着一条深蓝色披帛，披帛之上，重工刺绣缀满珠宝，从臂弯中绕到身后，拖曳在地。
整个衣裳质地都偏向于华丽丝绸，颜色为了显示女王的庄重，偏向于棕色浅棕以及深蓝色等较为稳重的颜色，在稳重之上多使用珠宝、金玉、丝绸、刺绣以及璎珞等东西点缀其上，让其既庄重又不失华丽奢靡。
仔细观察她的形象，最后一位鄯善女王，乌黑发丝全部被利落地挽在头顶脑后，形成唐朝很流行的高发髻，头顶的发髻高高竖起，戴着凤凰朱雀做的金冠，这金冠大如头颅，尾巴分散形成扇形朝前卷起，点缀红蓝宝石、翡翠玛瑙，两侧各插着两支凤尾步摇。
上层的凤尾步摇大如巴掌，形如花朵绽放，缀有三缕金色流苏，摇曳生姿，下一层的凤尾步摇小而精致，形如凤凰的头颅，点缀精致宝石，左右四支步摇配合着金凤冠，塑造出极为神圣的女皇威严。
额头之上的发髻，也多坠着绿松石镶嵌花朵的面簪，以金冠为中心，在两侧各自排布成弧形，耳朵上戴着红宝石耳环，脖颈处还挂着好几圈五色玛瑙做成的璎珞，妆容有着唐朝时的斜红面胭、珍珠贴面、小山远眉、绛朱唇色。
这鄯善女皇在宫人和百官的簇拥中来到城门前，也不想再欺骗百姓，直言她可以用玉佩将所有百姓送往神明世界，他们将不再作为人而存在，而是作为无实体的魂灵存在。
如果有不能接受的百姓，他们可以随时放他们出去出城逃难，但是如果愿意接受这个情况的，就可以直接留在城中，等女王举行完祭祀仪式，就可以把所有人送入那个神明的世界。
从此以后不再忍受生老病死，但也永远回不到这个世界了，如果想回来的话，就要借用人的肉体来活动，否则寸步难行。
城中的百姓也都明白，如今唐朝府兵已经包围了皇城，他们错失了逃难的最后机会，哪怕就是出城了，也会被唐朝府兵抓住变为奴隶，甚至连生命安全都无法保障。
他们纵然是对成为神明的魂灵比较害怕，可是要跟眼下家破人亡的结局相比，仍然属于可以接受的，毕竟，他们尽管不再是人，至少还是活着的状态，总比被乱刀砍死比较好。
如此情况，大多数百姓都接受了女王的提议，由她来做主举行祭祀，将所有人都送到那个神明的世界。
他们看到这里，心中咯噔一下，鄯善女王所描述的状态和活死人何其相似，和现实要接触的话，就要寻找新的肉体，来容纳他们的灵魂，这种说法基本上等同于活死人的一种状态。
那也就是说，古姮熙兄妹所描述的猎妖师，很可能就是那些被鄯善女王带到异界的百姓，至于之后的唐朝府兵，也应该是在死后被捉住，送往了那个神秘的世界。
这一点让他们好奇起来，众人开始屏息凝神，看向鄯善女王，在经历诸多祭祀仪式之后，女王拿出玉佩利用匕首在自己手心划了一刀，两只手忽然握住玉佩。