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司马芝携老母，于鲁阳山遇贼。众人皆弃老弱而逃，唯他以身挡刀。山贼纷纷高呼“杀之不义”，放其与老母离去。
大汉不禁刀剑弓弩，却传承有序。何也。正因心存道义。
何人该杀，何人不该杀。心中自有道义衡量。法有所限，道义盖顶。总有人为友杀人，提头过闹事。总有人不避酷刑，自投案前。总有人不忍残害忠良，欲弃官同亡（逃）。
不忠不义，尽皆杀之。杀之亦不足惜。
读懂大汉的等级森严。亦需读懂大汉的侠义无双。
身处庙堂，为主尽忠。置身江湖，为友守义。便是我煌煌天汉，时人之日常。
后世王朝为何要禁武。
只因再无道义。唯剩蝇营狗苟，党同伐异，官场现形。
通肠之术，古而有之。病患多服下泻剂，一泻千里后，自当通畅无比。
而灌肠之术，却始见于今汉。
名医张仲景，在《伤寒杂病论》记载，有便秘者，因其体质或病情不宜服泻剂通便，宜用“蜜煎导方”或“猪胆汁方”。前者，乃是将蜂蜜用文火熬炼成稠厚饴状，趁尚微沮之时，捻成手指粗细、前端尖、二寸长之“圆条”，待冷却变硬，塞人肛内，能促通便。
“猪胆汁方”则是取猪胆汁调少许醋汁制成。而后“灌谷道内，如一食顷，当大便出宿食恶物，甚效。”此法，作用和缓，效果颇佳。灌人谷道后，经“一食顷”（一顿饭的时间），便可将滞留秘结于体内的粪便撑出。
及到唐时，医书所载用于灌肠的药物，除猪胆汁之外，还有盐汤、酒、苍耳汁等。孙思邀用盐水灌肠，医治因饮酒过多导致消化不良并伴有腹胀的病患，其在《备急千金要方》中书录“煮盐汤以竹简灌‘大孔’”之法。颇似近代生理盐水灌肠。
“猪胆汁方”，气味浓烈，实在难以启齿。弃之弃之。
“蜜煎导方”，见效迟缓，着实等之不及。弃之弃之。
要说，还是蓟王了得。以盐池顶级珍珠盐粒，滴入香薰精油，辅以陇山悬溜水煮沸，冷却至室温而成“沐浴盐水”。再以琉璃巧器灌入，杀菌消毒，暗香残留，通畅效果极佳。
嘶——
怎叫一个舒爽。
尤其羌胡多啖肉食腥。不食蔬果。故多有不畅。蓟茶与盐水，可谓两大神器。上饮下灌，当真快活赛神仙。
配方自关首流出后，遂被争相仿效。琉璃器太贵亦无妨。换做竹筒便可。
讳疾忌医，断不可取。亦不能病急乱投医。
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