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所谓摄魂术，乃指能“摄人魂魄”之法术。
据后世《书谱》所载。唐朝僧人叶法善，求李北海为其撰写碑铭，但李贵为太守，身居高位，不可强求。叶法善求之不得，遂用法术，摄制李北海之魂魄，命其书写。
李北海梦中为叶法善写完碑铭，一觉醒来，察觉有异，便派人追看，果真有一碑文，宛如梦中所书。此便是闻名后世之《摄魂碑》（注1）。
《阅微笔记》，亦有请道士摄悍妇之魂，令其转变心智，自愿为夫纳妾之故事。
便是后世，亦屡有“拍肩摄魂”之传闻。
汉时仙门，早有此奇术。
类后世吐真剂。施展此术，可令人全无防备。但有所问，必有所答。知无不言，言无不尽。多数为真。若再与同党，行交叉比对。当可洞悉隐秘。
“史侯将史子眇妻，接入宫中安居。必与此事相关。”董太皇惊怖之下，切齿言道。换言之，此时此刻，少帝已从中大夫口中，得知董太皇盗书之事。
更有甚者，若觅得良机，对窦太皇施以此术。《起居遗诏》之下落，手到擒来。
那时，万事休矣。
“为今之计，该当如何。”中大夫伏地问道。
“谨守宫门。万勿外出，被贼人所乘。”危急关头，董太皇忽思得一计：传命董卫尉，星夜入宫相见。不得有误。”
“喏。”中大夫自去传命。
少顷，永乐卫尉董承，车驾入宫。赶来与董太皇相见。
“臣，叩见太皇。”董承乃董太皇亲侄。少帝只除二戚，并未大肆连坐。故董承得以幸免。然进出洛阳，却内披软甲，死士带足。不敢有丝毫大意。
“起身。”董太皇言道：“贵子相貌，可还记得。”
“事关国祚，如何能忘。”董承再拜。
“甚好。”董太皇言道：“窦太后出宫探母，多日未归。长信宫乃永安宫改建增筑。固若金汤。且程璜养女，暗藏其中。料想此刻，尚未被史侯所破。”
“当是如此。”董承对曰：“程璜养女，皆女刺客。守备窦太皇，可挡史侯道术。”
“事不宜迟。且将此书，亲呈于窦太皇当面。”董太皇吃一堑长一智。只命董承传书，书中内容却不告知。即便被道术所摄，吐露真言。少帝不过知晓，董承奉命传信。至于信中内容，却无从知晓。
“喏！”董承领命而去。董承乃永乐卫尉。进出宫闱，通行无虞。且临危奉命，掖门兵丁亦不敢阻拦。
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