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第二三三七章 得窥真我【2 / 4】

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何为虚空?

何为真空?

实则,皆一般无二,真空便是虚空,虚空便是真空。

天地间,人为何多忧愁?

人为何多痛苦?

人为何不能够都达到身融万物的境界?

似乎很简单了,似乎很容易理解了,不过是以此为是,以彼为非,故安于此而不能安于彼。

矛盾。

人之纠结便是在于矛盾,有人喜欢矛,有人喜欢盾,还有人喜欢矛盾,孰高孰低?

难解!

矛盾一体,生死无一,纯气之守,一其性,养其气,含其德,以通乎物之所造。

玄之又玄,众妙之门。

庄周梦蝶。

物我混同。

有人言语,庄周梦到自己成为了蝴蝶。

然,在蝴蝶的感知中,它成为了庄周。

在道的眼中,庄周和蝴蝶有什么分别?

万物齐一!

冲虚自然!

无所持!

真正的无所持,不为外在之物牵挂,何谓蝴蝶?何谓庄周?何谓虚空?何谓真空?

皆万物齐一!

本源如一。

道本就是如一。

道本就是包容一切的。

“道友,这种感觉真的很奇妙。”

“性命一体,道理相合,这就是道友你的道理,真可谓广博无尽,万物境界!”

“道友,我族密藏之地,也有不少手札,可有所得?”

玄牝相连,真气、真水交融无间。

相随性命秘法,自生无极冲虚之气,以阴阳逆转无极,自有神灵一体,灵觉无间交融。

彼此境界更为相近,所得好处更多。

昆仑元司无暇理会本尊的别样妙处,灵觉存于真空,正屈膝盘坐在一道混元无垢的太极图上。

太极阴阳,你中有我,我中有你,性命一体核心,道韵扩散,笼罩二人,合道万物之妙向元司绽放。

“善若道者,亦不用耳,亦不用目,亦不用力,亦不用心。”

“欲若道而用神听形智以求之,弗当矣。”

“手札虽有,却此般境界,难以用言语留下妙处,我道祖师在《道德》真经有语。”

“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。”

“吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大,大曰逝,逝曰远,远曰反,故道大,天大,地大,王亦大。”

“域中有四大,而王居其一焉,人法地,地法天,天法道,道法自然。”

“手札之言较之此境,犹如以瓢从江湖之中取水,有道之人观之,管中窥豹,无道之人观之,不过一隅之水。”

“玉虚之境!”

“道于天地间,我等逐道不休,神灵皆疲惫,欲要一观真正的道理,非有无瑕无垢无所持的神。”

“再加上无瑕无垢无所持的灵。”

“如何达到?”

“需要道理加持!”

“神灵自动蜕变。”

灵觉静静盘坐于虚冥深处的太极图上,周清的声音不住流转,瑶池秘地的密藏之地中,却有所得。

那些无缺直达合道万物的真法之中,提及不少事情,还有一些广成子、容成子、人皇等人的真法手札。

合道万物之后。

的确就是身融万物的玉虚境界。

如何到达那个境界,核心还是在道理之上,而道理是无尽的,欲要追求,唯有自身不住加持道理之妙。

是以,需要两方面的蜕变。

其一便是神!

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