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第七十一章 兑禅的原形【1 / 3】

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根据方林岩之前查找到的资料记载,观世音菩萨有三件金箍法宝,名为紧箍咒,禁箍咒,金箍咒。

这其中紧箍咒施展在了大圣的身上,禁箍咒被施展在了黑风山黑熊精的身上,金箍咒被施展在了红孩儿的身上

不过根据方林岩此时所遭遇的经历,本世界却是和书中记载的世界似是而非的,或许是世界剧情线不同的缘故,也或许是因为平行世界的发展节点不同,目前方林岩发觉主要的冲突还是聚集于妖怪,驱魔人,修道人之间。

在这样烈度的争夺当中,猪刚鬣,孙悟空,修道门派当中的掌门,长老,或者说是空虚帮的帮主薛然等人,就属于顶级战力了。

所以,这些曾经在书中记载的法宝流落到民间也并不稀奇了。

“是了,兑禅最强悍的能力,就是操控奴役敌人,而这三枚金箍神器被打造出来的用途,同样也是控制奴役敌人!”

方林岩的心中电光石火的闪耀过了这个念头。

“是了,这也难怪两种能力相冲突的话,肯定是更强大的一方占据上方,这种推理倒也是合理的。”

“不过,兑禅针对如意子这件事到底是唐金蝉生前布置下来的局?还是兑禅的自作主张?这家伙可是个野心勃勃的人啊!”

沉吟了一会儿,方林岩便道:

“神器金箍咒的具体威能究竟是什么呢?看这架势,好像是认定了能死死克制住兑禅一样?”

这个问题却一下子冷了场,这些鬼魂都不知道了,说得模棱两可的。

但有一个鬼魂很快就站了出来,就声称是兑禅自己承认的!

说是兑禅自己实力已经遇到了一个极大的瓶颈,能过得去就能进入新的大圆满境界。

而这个极大的瓶颈,已经不是普通的苦修能够过得去的了,必须要借助外力的帮助。

外力从哪里来呢?就是女儿国的神器:金箍咒能完全压制他的能力,所以,在被完全克制的情况下修炼神通,这样一来的话,就能突破瓶颈,打破关隘。

因此,他之前提出的条件其实是有两个选择的:

第一个选择就是直接给他三十枚血菩提,

第二个选择是十枚血菩提+金箍咒使用一年的期限,并且金箍咒不用给他,让人在旁边看着就行了。

不过最后这鬼魂补充说,这个说法是道听途说而来,并没有得到兑禅的亲口证实。

方林岩听着这鬼魂的说法,默默的点了点头,不过他接下来问出了又一个问题:

“我听说兑禅其实也不是人,只是一幅画,你们可知道这说法是从哪里传出来的?我要确切的消息,不要道听途说猜测的。”

听到了方林岩的话,最先答话的那名鬼魂忽然道:

“吸了这么久的引魂香,总算是想起了大部分的事情,我生前是宫分军里面的统领,也没料到这次居然战死在了这里”

说到这里,她叹息了一声:

“并不是每个人死去以后都能成为鬼魂的,若不是之前王卫的人用了聚魂炉,我估计也就在这人间魂飞魄散了,也是多亏了你让我吸了这么久的引魂香,我的魂体总算是坚固了起来。”

“所以,你问的这件事确实是十分机密,他们肯定是不知道的,我愿意告诉你,却是为了酬谢你的这一份恩情。”

方林岩点点头道:

“好,你说。”

鬼魂道:

“唐金蝉乃是一代高僧,传说当中的九世善人,这一世就即将成佛了。而他的佛法修为再怎么高深,却也是有七情六欲在的,也是会动佛门的贪嗔痴妄疑恶的念头。”

“摩珂止观经上记载得很清楚,一念之间,有八万四千尘牢门生-----尘牢门就是杂念!所以,这一次唐金蝉欲证菩提,就要先洗涤心海,斩尽杂念。”

这鬼魂说得很仔细,方林岩也听得很认真,毕竟这情报乃是要他自己分辨真伪的,而这鬼魂说得郑重详细,这才说明不是胡编乱造,可信度才高。

佛门的这修行法子,方林岩也是听过的,叫做:观照内修。

曾经有两名高僧论法,

神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”

惠能却说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”

二人的境界一下子就体现出来了。

而这种内修还有个口诀,叫做“斩心猿,降意马”,这口诀甚至产生了“心猿意马”这个词流传至今。

却听她接着道:

“唐金蝉斩杂念的办法,最初是自刺放血,抄写佛经,但这个办法最初的时候还有用处,后来却渐渐不佳。”

“而他也是天资横溢的人,后来就从治水方面,想出了堵不如疏的法子。”

“这法子说起来也很简单,就是唐金蝉绘一副简单的自画像,然后长时间对着这幅画盘坐念经,等到这画像日积月累沾染上了自己的精气神之后,便自刺放血,给这一副画像用鲜血绘制一件袈裟。”

“唐金蝉在绘制袈裟的过程当中,便轻松的将自己的恶念,杂念,嗔念转注进了这幅画像当中。”

“而佛门的袈裟也是分为很多种的,唐金蝉的宗派则是有三种,分别叫做安妥会,于多罗,僧伽梨。(这三种款式可以理解成女装当中的连衣裙和婚纱的区别)这其中僧伽梨乃是最为华贵繁复的。”

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