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但因为时代的局限性，薛良的“观点”终究还是显得有些稚嫩，其实他的观点并不能称为观点，仅仅只是一个问题，处于后世“发展大众文化”的初级阶段的探究。
王寒想了想，莞尔一笑。
“薛良同学，也是难为你了，一不小心让你思考了这么深刻的问题，感觉有点对不住你，这本不是你这个时期该承受的压力……”
“我十分感谢你的劝诫，不过你的观点却让我感到万分遗憾，你给在场的所有人出了个难题，哪怕是你的老师们，我想也无法给予你一个满意的答案，不过想要反驳你的观点却不是一件难事，因为你的发言，通篇都是可驳之处，与我的想法是背道而驰的。”
王寒此话一出，令很多人感到讶异。
他的想法怎么总是跟别人不一样？薛良那么义正言辞的批判，哪里有什么可驳之处？还通篇都是？他是在装吗？
薛良朗声一笑。
“哦，是吗？薛某愿闻其详。”
“好，那就从你的第一句话开始，你说j站的定位就是娱乐，话语里含有未来也将一成不变的意思，你这是在帮j站做决定吗？如果不是知道你还没毕业，我还以为你是j站的高层领导……一个企业起码在六种情况下是可以转变定位的，其中一种情况就是当企业的经营思路、发展方向有较大变化，试图有质的飞跃时，企业会出台新的战略发展规划，这时就需要转变定位。”
“这是批驳你的定位观。我要告诉你一个消息，j站正在筹划开辟一个线上的学术板块，使网络学术直播的模式成为常态，目的是为了响应国家号召，促进教育事业的发展和人民知识水平的提高，如果这样的利国利民的举措都算是错误的话，我敢说你的思想一定出现了问题。而关于这个消息的准确性，众位媒体朋友可以向j站秦总确认，他一定会很乐意与你们聊这个话题。”
“然后我要批驳你的娱乐观，你将娱乐阐释为消费，其实是很偏激的观点，你认为它看过笑笑，过去了就过去了，并没有留下什么，也没有起到什么实际的作用。那么娱乐到底是什么？这里我给出两个观点，娱乐是文化，娱乐也是天性！娱乐的内容非常广泛，包含了悲喜剧、比赛、游戏、音乐、舞蹈、表演等等，它的体系自古就有，博大精深，是所有文化中不可或缺的一项，我说它是文化想来应该没什么问题。那为什么又说是天性呢，薛良同学，你解释学术的时候用到了古代的词意，那我也用古法给你解一解娱乐，娱这个字古代通悟，领悟的悟，娱是一种有所领悟后产生的情绪，乐在甲骨文中是成熟的麦子，代表成熟的喜悦，所以娱乐是人追求快乐追求喜悦的一种天性，而你说的消费，其实只是娱乐传递给大众的一种方式和现象。”
王寒自己内心也挺感慨的，怀念前世的生活，要不是看了天天向上，也不知道汪涵对娱乐做出过这样的解释，真是厉害。
“随后你说，娱乐与学术，大相径庭，因为矛盾很多，万万难以相容，这我更是不敢苟同。”
王寒声音突然有所抬高。
“我认为学术与娱乐结合，是社会进步的体现！”
“学术理论因为绝缘于现实世界，被实践派称为象牙塔，这你不明白吗？学术本就该借助网络的工具走出去！而不是闭门造车，也不是仅仅只在一个圈子里打转。”
什么是最典型的例子？百家讲坛！让学术登上银幕效果不要太好，既然有这样的成功案例，怎么能不去效仿？
“现在全国高校每年举办互联网＋大赛，目的在哪里，意义又在何处，莫非是因为这个活动诞生的时间还不够长，所以还没有形成一种万事万物互联网化尝试的惯性思维吗？或者你们觉得网络平台可以用，但要进行区别，学术另立学术的平台，不得与娱乐文化共用一个平台，这种互相绝缘的想法，与理论绝缘于实践有什么区别？不还是处在象牙塔吗，你们只是给象牙塔搬了个家，换了个地方而已！”
“说到底工具是人造出来的，怎么用还是要看人，如果我们把自己与自己造的工具隔绝开来，倒不如把它们放进历史博物馆！”
把工具放进博物馆里，只有在一种情况下才代表正义，这个工具它的名字叫做原子弹。
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