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天问一出，方圆千里文气沸腾，日月无光。
受此影响，别说首当其冲的白莲圣女，就连助攻的三僧三道，神通术法都有些不灵了。
王旭思之，什么手段应情应景，又如虎添翼，答：“文天祥·正气歌”
天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星。
於人曰浩然，沛乎塞苍冥，皇路当清夷，含和吐明庭，时穷节乃见，一一垂丹青
王旭笔尖沾在龙血墨上，龙血墨为文道至宝，能为诗词文章平添三成威力。
儒界没有文天祥，也没有正气歌，王旭拿出来用，天道之下，自然认定他就是诗词的作者。
身为诗词作者，使用自己的原生诗词，威力还能再加三层，再加上龙血墨的效果，相当于平添了六成威势。
这还不算完，三位大儒口吐天问，引动方圆千里的浩然正气。
此时此景之下，神通道法统统要受到压制，与之截然相反的是，文道力量却有显著增幅，增幅力度起码有三成。
再加上正气歌，本就以正气为主，与天问的结合非常完美。
王旭思之，在这个时候出手，他的诗词杀伤力，恐怕还要在普通大儒之上，起码是顶级大儒那个层次，对准六阶存在都有威胁。
想到此处，王旭不动声色，下笔如神。
在齐太史简，在晋董狐笔，在秦张良椎，在汉苏武节。
为严将军头，为嵇侍中血，为张睢阳齿，为颜常山舌。
或为辽东帽，清操厉冰雪，或为出师表，鬼神泣壮烈。
或为渡江楫，慷慨吞胡羯，或为击贼笏，逆竖头破裂
王旭妙笔生花，正气歌一气呵成，下笔如有神。
受到他的影响，本就沸腾的文气，更是如火如荼，变得妙不可言。
抬眼看去，天空上一朵晚霞，居然组成了疑似屈原的身影。
这道身影，高立云端，虽然看不清表情，却是人的形象无疑。
一时间，仿佛屈原都从历史中走出，站在天问之上，笑看着王旭吟唱正气歌。
“当其贯日月，生死安足论，地维赖以立，天柱赖以尊”
王旭越写越快，文气越来越浓，化为一柄浩然长剑，从历史长河中浮现。
此剑有双刃，一刃名仁，一刃为义。
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