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儒家的名气很大。
跟墨家齐名，是各国传播最广的学问。
可惜，此时还不受七国待见。
倍受各国国君钟爱的，是法家，是纵横家，是兵家……是一切可以提升国力的学说。
强盛得让人绝望的大秦，是鞭策六国国君善待各家学说的主要力量。
因此。
嬴政在听到“以礼敬人”方面的讲述时如获至宝，迫不及待地将这部分内容记录下来。
当他听到国师将孔子捧到圣人的高度时，就有些不满意了。
一帮穷酸。
只会骂人没有别的本事，岂可称圣？
还有。
为何要敬重奸诈的商贾之徒？
农人、工匠获得所有人的敬重，也不是不能理解的事。
粮食，工具都要这些人勤劳的劳动才能产出。
商贾从来都不是什么好东西。
他们是奸诈狡猾，奢靡懒惰，胆大包天的贱人。
不该受到尊重。
更遑论敬畏。
心里的质疑和惊讶，以嬴政此时商贾的身份不好问出来。
嗯，他还知道自己此时化名赵真，而不是威震天下的秦王。
罗毅感官很敏锐。
滔滔不绝讲述的过程中，察觉到赵真突然粗重起来的呼吸声。
却也没放在心上。
此时的商贾，是人人都可以践踏的对象。
赵真听到需要敬畏商贾，略显激动，也是人之常情。
他依然自顾自地灌输着见解：“有了敬畏，便有了礼仪。”
“设立皇天后土碑，四时祭祀，正是感谢这方天地带给我们稳定的收入保证。”
“设立宗庙四时祭祀，是感谢先祖的丰功伟绩，为后人创造了无与伦比的辉煌……”
“有了敬畏，与人相交时需要一套规范的礼仪来表达这份尊敬。”
“只是，还不够。”
“此前表达尊敬和敬畏的礼仪，只针对王公贵族士人大夫阶层。”
“并没有真正深入到万千黎民中去。”
“等有朝一日，一国之尊也对庶民行礼，才是真正的礼敬大世。”
“这种事，又不能用律法的形式强制要求大家遵守礼仪。”
“只能用别的办法引导。”
“所以，才有了以德育人的提法。”
“人之初，性本善。”
“这是以德育人的基础。”
“没有什么人，是天生的坏种，孽障。”
“每一个婴孩在诞生之初，都是最纯洁、最纯粹的人。”
“所谓赤子之心，由此而来。”
“他们长大后变成什么样，取决于生活环境和教育资源。”
“通过教育环节，教导孩子们崇尚仁义礼智信等高尚品德，他们中的绝大部分人，都会变成于家于国于社稷有用的杰出人才。”
“大秦给不了所有孩子优渥的生活环境和教育资源。”
“这些东西，都是贵族和世家大阀的专属。”
“庶民只能吃土。”
“这其中有贵族和世家大阀的自私作祟，却不是主要原因。”
“最根本的原因，还是大秦太穷了。”
“生产力跟不上时代需求。”
“我忙前忙后研究了四个多月的犁铧，可以改变这种现状。”
“只要大规模的犁铧普及到每个农人手里，就能大幅提高农耕生产效率。”
“原本需要五个人干的活，以后只需要两个人就能干完。”
“配合堆肥法和镰刀、耧车之类的新式农具，甚至可以把两个农人可耕种的田地提升到百亩左右。”
“至此，劳动致富会变成可能。”
“勤劳的农人，从此不会世代挨饿受穷。”
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