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韩非名气很大。
远比师出同门的李斯名气大得多。
所著书籍,流传七国。
被誉为集法家之大成者。
可惜,命不好。
七国中,有六国国君想请到这位大才为自己效命。
只有韩非忠诚的韩国国君暴殄天物,仅给韩非安排了个闲职混日子。
建议、建言也不采用。
郁闷坏了的韩非得到秦王四句后,即刻启程赶至雍城。
每日里跟夫子们谈经论道、著书立说,日子过得逍遥快活。
嬴政召见过几次。
对其执政理念极为认同,顺手封了个博士,赐了点绢帛钱粮,供其在雍城生活。
不过。
有郑国为间的前车之鉴,他还不敢随便任用韩非。
万一是个韩国死间呢?
使其著书立说挺好的。
大不了,等天下一统之后再启用,也不算迟。
更重要的是,嬴政发现国师跟韩非的某些观念有冲突。
不宜重用。
身上带有法家门徒的鲜明特点——恃才傲物。
李悝是这样。
商鞅是这样。
李斯是这样。
韩非身上也有法家门徒恃才傲物的毛病,虽然说话结结巴巴。
言谈间却隐隐透着股,“众人皆醉我独醒”的傲慢。
让人感觉很不舒服。
若是没有国师出现的话,嬴政可能觉得大才有点傲气是可以理解的。
依然会重用之。
当年的商鞅亦是如此鄙夷诸子百家和大秦老公族。
甚至,连同为法家的李悝、吴起、管仲等天下闻名的大才也不放在眼里。
自视甚高。
孝公还不是一样捏着鼻子忍了,恭恭敬敬地将其捧上高位,主导大秦变法。
但,有国师珠玉在前,再看韩非这个喜欢用鼻孔看人的家伙,就有点不够看了。
没想到。
韩王居然会主动把这样的镇国大才送上门。
这厮到底想要什么?
嬴政很想不通韩安的行为。
想不通就不想了。
用过膳,继续翻阅记录国师言谈的竹简,静静等候对方前来拜见。
中午时分,韩王的车驾终于姗姗而来。
嬴政没挪窝。
自顾自地翻看竹简,品味国师见解中的精髓。
任由韩安大老远地下车,双手持玉圭恭敬地走上朝拜的道路。
玉圭是礼器。
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