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书接上回，话说卫公子卫毁从齐国回到卫国的临时聚点漕邑，即位国君，这就是卫文公。
而这时，卫国那位用自己的身体安葬卫懿公的弘演大夫的随从也来到漕邑，将弘演大夫剖腹纳肝的事向卫文公卫毁禀报，卫文公也很感动于弘演大夫的忠心和刚烈，命人将弘演大夫的尸身运回来重新安葬，当然这也就是卫懿公的葬礼，同时还有卫戴公的葬礼。
当时正是周惠王十七年，公元前660年，冬天，十二月，第二年，公元前659年，卫文公卫毁改元。
要说这卫文公卫毁刚即位的时候，也真是够惨的，当时卫国的军队只有战车三十乘。
负责护送卫毁回国的齐国公子齐无亏见这卫国可以说是一点防御能力都没有，就把自己带来的三千军士给卫文公留 了下来，帮助卫国驻防。
齐无亏回到齐国后，就向齐桓公禀报了卫文公卫毁的艰难处境，同时也提到了大夫弘演以身纳肝的事，齐桓公慨叹说“卫懿公那个无道的昏君，竟然也有象弘演这样的忠臣，看来这卫国的气运还在。而且卫毁咱们也了解，是个仁义贤能的人，要不咱们再帮帮卫国。”
管仲在旁边说“卫国现在最需要的是一座坚固的城池，这样才能有效抵御外敌，不如咱们就帮他们修建一座新的国都吧。”
好，说干就干，不过这给卫国修都城的事，也不能齐国一家承担，齐桓公不是诸侯盟主吗，这事就发动各诸侯国一齐出钱出力出物资，帮助卫国在楚丘这地方修建一座新的都城。
那么这楚丘在那儿呢。
根据后来的考古发掘，卫国新都城楚丘，在现在的河南省滑县附近，比原来的旧都，稍微靠东南一些，旧都在淇县，从现在的地图上看，位于滑县的卫国新都楚丘，也在黄河北岸，其实这时因为后来黄河改道的缘故。
我们知道，黄河在历史上几次改道，而在当时卫国的新都楚丘是在黄河南岸的，不过后来因为黄河泛滥，国都又向东迁徙到了濮阳，不过这是后话。
我找了一张春秋后期的地图，放在文稿区，大家可以参考一下。
话说这边诸侯盟主齐桓公正组织大家给卫国修建新国都呢，那边邢国的使者又到了，说北狄国主瞍瞒又带着人在攻打邢国，请求齐桓公派人救援。
齐桓公一听“嗨，这北狄蛮子，还来劲了嘿，这是抢咱们中原国家抢上瘾了，这次要不给点颜色瞧瞧，还这是以为我这诸侯盟主是摆设了。”
盟主很生气，后果很严重。
不过这次盟主没有单打独斗，而是发动了宋国、鲁国、曹国、邾国等诸侯国一起出兵，救援邢国。
不过呢，当时这些中原诸侯国基本上都是以兵车战阵作战为主，咱们前面介绍过，一乘兵车，拥有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士3人，主将，御者，就是驾驶员，还有车右，车下步卒72人，后勤人员25人，共计100人左右。
这样的队伍行进速度肯定是快不起来的，所以等齐桓公带着队伍来到邢国的时候，北戎国瞍瞒又是早就对邢国抢劫一空，满载而归了。
而且这次瞍瞒临走时还将邢国都城也一把火烧了个干净。
这下好了，齐桓公又安排人手给邢国修建都城，诸侯盟主，成了建筑包工头了。
安排完邢国的战后重建，齐桓公还是带着人来到卫国都城楚丘的建筑工地视察一下。
卫文公卫毁听说盟主齐桓公来了，远远地就来迎接，论起来，齐桓公齐小白还是卫文公卫毁的舅舅。
齐桓公见卫文公穿着一身粗布衣服，原本白皙的皮肤也因为劳作变得黝黑了许多，但是却增加了些以前不曾有的健硕，就笑着对卫文公说“卫候果然是为亲民仁爱的好君主呀，我没看错。”
卫文公忙向齐桓公施礼，感谢齐桓公对卫国的无私帮助，并且用一首卫国民歌《木瓜》来表示自己的感激之情。
“投我以木瓜，报之以琼琚；投我以木桃，报之以琼瑶；投我以木李，报之以琼玖！”
听到这儿，可能有朋友要说我乱讲，这首《木瓜》是《诗经 卫风》里的一首，是诗经里少有的脍炙人口的诗歌之一，大家都知道这是一首爱情诗，台湾著名的言情小说作家陈喆（zhé ），的笔名琼瑶，就是出自这首诗。
作为诸侯国主的卫文公卫毁，怎么会用这首诗来向盟主齐桓公表达自己的谢意呢，难道卫文公有断袖之癖？
其实并不是的，说到这，就顺便给大家介绍一下当时的贵族阶级比较风雅的交流方式和语言艺术。
记得有一个著名的典故，说孔子有一天在院子里散步，正好看见自己的儿子孔鲤，孔鲤一见老爸在院子里，就想赶快溜走，否则肯定会被老爸揪住问学习的。
可是已经来不及了，孔子看见了儿子孔鲤，果然就开始拷问儿子的学习“你今天学《诗经》了吗？”
孔鲤慌慌张张地说“还，还没有。”
孔子板着脸说“不学《诗经》，怎么和人说话？还不快去背《诗经》。”
于是孔鲤就规规矩矩地回屋去背《诗经》去了。
开始听到这个故事时有些疑惑，怎么不会背《诗经》就不能和人说话了呢？我们这么多人，不会背《诗经》不是照样可以说话聊天吗。
其实孔子所说的和人说话，是指当时贵族之间的交谈。
为了显示自己很风雅，很有学问，当时的贵族之间交谈，经常会引用《诗经》中的句子，就像咱们故事中卫文公为了表示对齐桓公的感谢，引用《诗经 卫风 木瓜》，意思是感谢齐桓公帮助卫国渡过难关，给予卫国如此巨大的帮助，卫国一定会记得齐国这份恩情的，以后一定会加倍回报。
所以《木瓜》这首诗其实是说你送我一件东西，我也会回赠你一件东西，相互赠答，礼尚往来。
所以孔子在教育自己儿子时说， 不会《诗经》就没有办法和人交谈。