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“天子至孝，则龙马献图。”
由出发了，他一路上回忆着爷爷给他讲的话，这是最后一句。
当年考验大舜的最后一关叫做“荐天”。具体的做法就是在狂风暴雨的时候，把蒙着眼睛的大舜，扔到深山大泽或者密林荒丘之中，看他能不能出得来。
没想到每一次大舜都能出来，让在外面待命随时准备指挥搜救队伍的娥皇与女英，又兴奋又伤感。
大舜还有一个失明的父亲，一个继母，以及继母的儿子——象。
继母虽然对大舜的父亲一直很照顾，但是她和象却一直想害死大舜。大舜用自己的智慧一次一次地化解了危机，为了一家的和气和年迈的父亲，他也一直对继母和象保持着孝道和悌道。
有一次大舜陪同尧帝去游首山，观诸河。在路过黄河的时候，突然不知从哪来了五个留着白胡子的老者。一老曰：《河图》将来告帝期；二老曰：《河图》将来告帝谋；三老曰：《河图》将来告帝书；四老曰：《河图》将来告帝图；五老曰：《河图》将来告帝符。说完，黄河波涛翻滚，龙马负图而出。
五老说了一句话：“天子至孝，则龙马献图。知道者，大舜也。”
更神奇的一幕发生了：五位老人化作了流星！人们只见过往下走的流星，但是这五颗流星分明在往上走，五道光芒升入了昴宿——西方白虎七宿之一。
由想到这里，感叹道：“看来上为星星的方法，不止剑仙一途啊。”
一路上，由的目标很明确——五老峰。据说最后一次这五老重返人间之后不知何故，没有再回到昴宿之上，而是化作了匡山的五老峰。
匡山，本就是一座元气充满的山，据说这里以前住着一位神仙，此山因此得名。当年武王伐纣之时，申公豹鼓动截教门人助纣为虐。在骑着黑虎的赵公明被姜子牙用陆压道人的“钉头七箭书”杀死之后，据说在申公豹去三仙岛请三霄娘娘之前，先来到了匡山。匡山有一位截教的散仙，名叫匡俗。
匡俗对申公豹说：“吾师尊有言——截教门人不得下山，如下山者，《封神榜》上必有名姓。吾不敢违逆！”
而随着武王伐纣的深入，在“黑手”的支配下，广大截教门人几乎被尽数屠戮，连资质极高的云霄娘娘也不免陨落。因此在大周江山坐稳之后，新一任周天子来匡山访问匡俗真人之时，真人便犯了难。从公来讲，武王伐纣上应天心，下合民意，今其后嗣礼贤下士，于理当见。可是从私来讲，同门受戮，自己岂有面见“仇人”之礼？无论违理还是悖礼，必然都无法圆满天道！
于是，匡俗尽毁自己的修行，一道英灵，直冲霄汉。等周天子来到匡山的时候，只看到空荡荡的草庐和一具不腐的尸体。周天子唏嘘不已，感其忠信，就将他的尸体运送到自己的丞相周公的封国——鲁国，在曲阜的尼山上进行了安葬。为了纪念这位“人去庐空”的匡俗真人，匡山从此就叫作庐山。
五老峰就在庐山的东南，根连鄱阳湖，峰尖触天，雄伟奇险。举目望去，因山的绝顶被垭口所断，分成五个并列的山峰，俨然望去就像席地而坐的五位老翁。有的像诗人吟咏，有的像智者盘坐，有的像武士高歌，有的像仙人望月，有的像力士伏虎。而据爷爷描述，陨铜宝剑就藏在“仙人望月”之处。
当他爬到“仙人峰”的时候，已经是晚上了。北面持续传来瀑布之声，这一天月亮正圆，当他爬到仙人“头顶”的时候，回首北望——赫然望见了这条瀑布。无论是谁，在第一次见到这条瀑布的时候，内心都会忍不住的激动，忍不住的赞叹！后世庄周爬到此处，回首北望之时，看到它的时候，赞叹“天地有大美而不言！”并把这句话记在了自己的《庄子·知北游》中。这个世上，本没有人能描述出这条瀑布的美，庄子也不能。可是一千二百年后，有一位“仙人”——谪仙人，用四句诗描摹了它：
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
对，银河，只有用银河！银河泻地才能描写此刻内心的震撼与对大美的赞叹！
又进入了那个山洞，打开了那个石匣。当他看到“仲式剑”——那把用天外陨铜铸造的剑时，仿佛进入了梦境。他仿佛看到一个威武的男子焦急的守在产房前，外面电闪雷鸣。电，紫色的闪电，闪电越来越密，雷声越来越大，闪电越来越近，突然！一道闪电从窗户飞入，与此同时，只听到“哇”的一声，一个男婴呱呱坠地。而这个威武的男子正是自己的父亲……
剑，拿在了由的手里。他已经下山了，因为这是吴国的地界，这时候的吴国人大多披发纹身，是大周治下最落后的一个封国了。因此最好加快离开，越快越好，快到他都不去想昨天那个梦幻。
就在将要离开吴国边界的时候，他还是没有忍住管了管“闲事”。因为他看到四个少年在欺负一个小孩，一边欺负一边说：“让你偷我们家的鸡！”
一个人如果不是饿到一定程度，是不会偷盗的。由家里穷，他深深地知道，饥饿是多么的难忍——尤其是对于一个孩子！
他拿出了四枚铜贝，给了这四个少年两枚，说道：“别打他了，这足够买两只鸡了。”
其中一个少年还觊觎着另外的两枚，但是另一个少年指了指他腰间的剑，这四个少年就悻悻地走开了。他们知道，能仗剑走天涯的人，很少有拳头不硬的。
“恩公，你叫什么名字？”
“由。你叫什么？有家人吗？”
“我叫蠡，楚国宛邑人。和母亲前往越国投奔舅舅，母亲病了，所以……”
“我是鲁国卞邑人，帮人就帮到底吧。”
这几天，他们配合得很好。十七岁的由负责在街头表演剑艺，十一岁的蠡负责宣传和收钱。当然不是铜贝了，而是更便宜的江贝。不过即便如此，也很快地赚足了路费。临别时，他们除了平分了赚来的江贝外，还约定长大后怎么都要再见一面。
“好，在见你之前，我绝不捐生。”这是由说的最后一句话。从这句话的语气里，年幼的蠡感觉到了一种一诺万金的分量。
看到这一大堆江贝，由想起了自己的母亲。母亲不是一直都想吃卫国的“贡粟”吗？濮水上游浇灌的粟米是最美味的。他在卫国和鲁国边境的地方买了一大袋“贡粟”，走走歇歇地扛回了家。
一路上围观了很多人，大家纷纷赞扬这个难得的孝子。
回到家里除了心疼外，所有人都很欣慰——孩子长大了。
又经过了一年的学习，爷爷把自己能够教的所有东西都教给了由。爷爷老了，准备提前给他举行冠礼，他怕自己等不到两年后了。
在大周，冠礼是一个男子第一个重要的大礼，礼成之后，就意味着真正成年。提前举行冠礼，需要有一个德高望重的人来压轴。因为冠礼有一个重要内容就是“赐字”，名以立体，字以表德。字才是朋友间相互尊重，相互砥砺德行该有的称呼。
爷爷本来觉得他不可能来，但是他来了！自己年轻时候，请教李耳先生关于“黑手”问题的时候，在那个期间他结识了来请教养生问题的他——现任卫国大夫蘧瑗。觉得他不可能来的原因是，他们的差距太大了！一个只是平民猎户，而另一个却是卫国国君最器重的大夫。
当然蘧瑗的成功是有原因的，他们家族最早是做玉器生意的。在大周，玉是一种重要的礼器和饰品，他们家族几乎垄断了整个卫国的玉器产业。甚至蠡的故乡——楚国宛邑，宛邑产玉的独山，最大的原石买主也是蘧瑗的爷爷。
其实就连蘧瑗的“名字”也是他爷爷取的。瑗的本义就是用上等之玉做成的大孔之璧，而蘧瑗的字就叫——伯玉。
这个人非常有名！他就是后世所说的卫灵公手下第一贤臣——蘧伯玉。
蘧伯玉，他来了。贵足踏贱地——蓬荜生辉！他来了，不仅是因为那封充满怀旧和卑微恳切的故人之信，也是因为由的大名早已经传遍了卫国。
卫国的封国国君是卫康叔，周文王姬昌的亲生儿子，周武王姬发的亲弟弟——同一个母亲所生的亲九弟。因此卫国的地理环境最为优越，享受的政策待遇也最为优渥，经济发展最为优秀。经济越发达的地方，对家族建设就越看重；对家族建设越看重，对孝顺的需求就越高！
一个鲁国的未成年人，为了让贫苦的母亲吃上一口卫国的濮水“贡粟”，将自己卖艺挣来的所有钱，买了一大袋“贡粟”。那个重量，本是两个成年男子都会感到吃力的。可是，孝子的心是光芒万丈的。光芒万丈的心带来了难以置信的力量——一个未成年人扛了一百多里，只为了母亲的那个“念想”！
当然，不排除“贡粟”商家的有意宣传，毕竟这是增加美誉度的一个绝佳素材，谁都不会放过这个机会！他们甚至准备把这个孩子的名字，作为字号挂出来，推广出去！
这个孩子是谁？所有人都想知道。所有人也都只知道这个少年说要去卞邑，好像姓仲，因为有人认出了少年腰间的那把剑——仲式剑！不过所知道的，也仅此而已，一个未成年的孩子就是叫铁蛋、狗儿的都不奇怪。
鲁国，卞邑，姓仲，未成年，信……
智慧的蘧伯玉想通了，所以他来了，出人意料地来了。
由的爷爷，由的母亲，甚至卞邑的邑宰，都来亲自迎接。自然给仲家带来的贺礼也不少，毕竟周天子的核心封国，都是热衷于礼乐的。
这次不仅有“压轴”的宾客，还有政府的官员，仲家可真是赚足了面子。
这次邑宰亲自主持。
始加冠祝曰：令月吉日，始加元服。弃尔幼字，顺尔成德！请卫国贤大夫蘧伯玉先生加服并赐字……
在信里，蘧伯玉已经对这个少年的各种情况非常了解了。只见他给由披好了象征着成人的礼服，说道：“你姓仲名由，由就是路的意思，你的字从今以后就叫做——子路。希望你继承祖德，不忘父志，走好那条上于列星之路！”
邑宰继续祝曰：以岁之正，以月之令。咸加尔冠，受天之庆！请祖父加冠……