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朱元璋认为，大学士们给出的意见，还是非常靠谱的，于是，让朱榑和衍圣公各写一封奏章，送到朝堂上来进行陈述。
而朱榑的说法，跟给衍圣公的那封书信完全一致，起因，就是齐王世子被封为鲁王，所以，对于鲁地，齐王府将像对待齐地一样，展开一系列的大肆扩建，而中心就在曲阜。
什么水利啊、沥青公路啊，纺织作坊等等，都会以曲阜为中心，拔地而起。
而曲阜的规模，也将比原有的规模，扩大10倍，而扩建之后的曲阜，将以孔庙为中心，并通过各种作坊，以及格物学院的成立，吸引大量的人口涌入，将此处，打造为儒家~圣地，文化中心。
而曲阜，也将成为鲁地最富庶之地-。
而衍圣公的奏章，就更加简单明了，衍圣公表示，自己去青州城的格物学院转了一圈儿，对格物派也有所研究，认为格物派，完全是在儒家学派的体系之下发展而来，格物派，相当于儒家学派的一个细化分支，并不存在冲击儒-家地位的说法。
格物派的理论体系，与儒家学派的理论体系，并无本质上的冲突。
衍圣公认为格物学院建在曲阜，并无不妥。
随着两份奏章，在朝堂上公布开来。文武百官一阵哗然。
好嘛，人家孔家人都觉得没问题，自己在朝堂上较什么劲啊？！
人家齐王殿下，压根就没有对儒学动手的心思，甚至要把曲阜，扩建10倍，打造成儒家圣地，文化中心。
而扩建曲阜的中坚力量，就将是格物学院出来的学生和工匠。
而毫无疑问，曲阜一座小小的城池，要达到10倍规模的扩建，所耗费的时日，定然不短。
而所需要的工匠数量和质量，自然也是非常高的，而当下，所有匠人当中，工艺最精湛的，毫无疑问就是格物学院出来的人，除了他们，谁能研发出那么精密的武器装备，谁能让朝贡贸易名单上出现那么多稀奇古怪的商品，让大明王朝赚钱如同流水一般。
而孔子的直系子孙都已经说了，格物派没问题，其他人自然也就可以闭嘴了。
谣言，不攻自破。
所谓格物派会对儒学造成冲击的说法，根本立不住脚。
此事再次不了了之。
太子朱标和太师李善长，也是无可奈何。
至于格物学院的学生，在樱木岛屿上的所作所为，这次压根就没提，因为这个事情上次就提过，并没有起到什么作用，皇帝压根就不感兴趣，只要损害的不是大明百姓，皇帝不认为这是什么大问题。
最关键的是，格物学院的这些学生，在樱木岛屿的所作所为，在民间是一片叫好的！
东南沿海一带，不算明朝之前的百姓，单单明朝之后，就有数十万百姓惨死在倭寇手中，大明王朝立国，这才多久啊！
而且，倭寇的手段极为凶残、残暴，令人发指，所以，对于开启开荒行动的齐王殿下，对于推动开荒行动的格物学院学生，老百姓是站在他们这一边的。
指望老百姓同情樱木倭寇？
嗬！呸！
不可能的？！
这件事情，再拿到朝堂上来提，就显得不合时宜。
而格物学院培养的学生，主要以工匠为主，这些工匠，也在朝廷的名册之中，是为朝廷所用。
而少数参与科举考试的学生，就更不用说了，他们真能入朝为官，自然也是为朝廷所用。
再加上格物学院成立时间不长，但贡献非常大。
即便是太子朱标势力再大，没有站得住脚的理由，也根本无法动摇格物学院。
而朱元璋也把太子朱标搞出这么大的动静，理解为叛逆之心作祟。
自从安庆公主的驸马爷，被朱元璋下令处死之后，太子朱标就一直对他有非常大的意见，动不动就搞对立。
太子朱标认为朱元璋的杀伐之心，实在是太重了，如果再收不住手，会有更多的皇亲国戚遭殃。
这已经不是太子朱标第1次与朱元璋唱反调了，朱元璋决定找太子朱标谈谈。
所以，下朝之后，直接就把太子朱标叫到了偏殿之中。
朱元璋换了一身清爽的衣服之后，也没急着批阅奏章，而是带着太子朱标从偏殿出来，随意逛了起来。
朱元璋背负着双手，太子朱标小心翼翼的跟在后面。
朱元璋半话，随后冷不丁的问道：“怎么想起来，突然对老七发难？！”
朝堂上就那么点事儿，梳理清楚之后，朱元璋自然很清楚这一切与太子朱标脱不开干系。
太子朱标急忙否认：“父皇，儿臣并非针对老七，只是觉得格物学院扩展太快，怕对儒学有所不利，所以想提醒一下父皇。
这格物学院在青州城已经有1万多名学生，曲阜的格物学院一旦成立，怕是也会达到如此规模。
动辄几万人的学生，这可不是小数目啊，齐鲁大地的儒学书生，总共加起来才多少人？”
“不要总听那些老朽的儒生怎样讲，他们说的，未必就是对的，你是太子，该站在太子的角度考虑问题。”朱元璋笑了笑，转过头问道：“咱问你，你认为，大明王朝的儒学书生，与大明王朝的工匠，谁多谁少？”
太子朱标怔了怔：“自然是工匠要多一些！”
工匠属于不入流的存在，只比商贾强一些。
民间的手艺人多了去了，能跟读书人相比吗？
读书人在这个时代依旧是非常金贵的，每个家庭培养出一个读书人都非常不容易，而且主要集中在地主阶层。
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