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“没有。老人家只传小僧武功，破荤戒什么的，老人家从未说过，是小僧自己为之。”
“呵。”苏涵对此冷哼了声，斜眼瞥去，自是十分不能理会他，
“你既已破戒，还好意思一口一个小僧，你如何对得起佛家弟子的身份？”
…“阿弥陀佛。”
白衫女子问的再稀松平常不过却也极具挑衅，悟平不慌不忙蹲下身拾了片落叶放在掌心、双手合十，
“施主以为何谓佛家弟子。”他问。
苏涵道，“愿闻其详。”
“佛曰普度众生，”悟平这便缓缓叙来，神情平静，隐约庄严，
“于小僧看，爱人先爱己，爱众生当先爱自己，当身体康健，故当荤素搭配、调和饮食，于身体有裨益。
且爱佛由心，何需只流于表面？有人道‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’，小僧是也。小僧稍食肉、并不饮酒，爱人爱己问心无愧。”
“呵，阁下可真是大言不惭、冠冕堂皇1
苏涵对济众的说法当然不能赞同，以致有些嗤之以鼻，深觉之前称他“小师傅”当真是辱没了佛家人，驳他道，
“不论阁下如何解释分辩、偷换概念，佛家言“八戒”，阁下破了杀生，亦可说破了妄语，阁下说自己爱佛，可连佛家基本的戒律清规都做不到，还敢言问心无愧？”
“自是敢言。”悟平抬眸，慈悲神色不急不躁，依是平静应她，
“施主说妄语，小僧并未虚言妄语，小僧所言句句乃小僧所感，可说是发自肺腑，无有不实之处。爱人可不当爱己，爱佛可不当从心？若一昧隐瞒自己的真实心意，不与实告之，那才当妄语。
再说杀生，且不论此次、野鸡乃小僧一好友赠与小僧，便是小僧平素于这林中随手挖下个坑，也不是悉数将落入坑中的野禽吃了，小僧会予它们选择。
小僧在挖坑后的一二日折返，若野禽尚存活、哪怕只是一线生机，小僧也当竭尽心力救治；若野禽已死，小僧则念经超度，助其早登极乐。小僧难道不可说是个佛家弟子吗？”
悟平道，神色宁静，心内祥和，眼见白衫女子面现轻蔑，他停滞了须臾，再道，
“佛经《戒律广本》中并无规定佛家弟子必得吃素。
佛家禁止吃的，是“荤”。非是诸如鸡鸭鱼肉，其在佛教中名为“腥”，不为“荤”。而佛经里的“荤”可通“辛”，意即熏，指气味熏人的蔬菜，若佛子不得食五辛。大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠，荤就是这五种蔬菜。我佛认为吃了荤，耗散人气，有损精诚，难以通于神明，所以严加查禁。
至于现今为何大致不准食肉，小僧三言两语说不清其中变迁。再论僧人可不可吃肉，却其实根据不同情况，分别对待，不一概而论。
我佛分为大乘与小乘。大乘乃一心度人，以自度为度人手段，所以什么肉都不应允。小乘但求自度不求度人，允许吃三种‘净肉’，一为‘我眼不见其杀者’；二为‘不闻为我杀者’；三为‘无为我而杀之疑者’，小僧目前但处小乘，只需符了三净便是。
阿弥陀佛。”
悟平娓娓说着，诵颂佛号。