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“王某看来称阁下为和尚，已辱没了在场诸位得道高僧。你这不知哪冒出的荤僧，当着会上这么多秉性深纯、佛法精通的大能，说得什么胡言乱语？狡得什么谬言诡辩？
那群芳院何等□□之所，王某看你在里面吃肉喝酒，说不准不仅吃肉喝酒，连色戒也破了吧～。故乃至今仍醉生梦死、稀里糊涂，呵。
违律就是违律，还美其名曰锻炼心智？如我等俗人、普通人尚难以如此无耻、冠冕堂皇，佛门之中又何时有你这般恬不知耻的弟子！”
王平指着悟平厉声喝责，他站在了道德、规则的制高点，在场怕没得几人会不赞同他所说。
悟平受他喝责，却貌若无事、心中浑不在意。他双掌自起身离席时便一直拍合，这会语尤平静，眼眸微低回王平道，
“施主此言差矣。”悟平说罢这句，为自己接下来反驳定下基调，那又淡然道，
“‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’。俗世间有语，‘大隐隐于市，小隐隐于野’，小僧窃以为颇对。”
那话甫罢，王平迫不及待，立马高声喊道，
“大隐于市小隐于野便说无错，历来高人总居于山水田垄之间，虽负贤名却多安贫乐道。
但那与你喝酒吃肉，与你身入□□之所有何干联！莫要偷梁换柱、混淆视听！
——且‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’又是何来的无耻之语？！小师傅真是好口才，将出家之人饮酒吃肉破戒之事粉饰一新。小师傅何等高见，王某殊为好奇。今日既当在场诸位英豪，小师傅一齐说出来罢！”
王平说道，右臂伸展、向左右两边划过以示尊敬。话落，又忽偏转过身扬起脑袋，鼻中轻声哼了一哼，模样大不屑同悟平为伍。他心底已将悟平视之粗鄙奸滑，纵扪心自问他穿云豹不是如何好人，手染数十人命鲜血，可在这么个虚伪败类和尚跟前，王平自觉优越得很。
他左后一往日群芳院中的欢客附和他道，“如王兄所言，足下有何高见，一齐说出来罢！”
悟平看了那欢客一眼、等了稍会儿，不再听其他人出声——其他人其实本对他这不见经传的小和尚颇不在意，只听他当众一番歪理，感到十分新奇，便生了几分意趣听他接下来要如何说法。一人二人不见动静，那些高僧大能都未发声，法鸣也未见阻止，是故三人四人均静观其变、看戏一般。
悟平那才道，“俗世所言‘小隐于野，大隐于市’，意为闲逸潇洒的生活不一定要到林泉野径方能体会得到，更高层次的隐逸生活是在城市繁华之中的心灵净土。
小僧以为这话移论佛门修行不无道理。
小僧修行栖身的寺庙名叫觉隐寺，是在西北开平道泰宁群山之间，尤为静谧宁和。
那静谧宁和于修行一道自大有好处，然红尘繁杂，未经历过红尘之人未必真能在面临红尘时坚守初心。
小僧以为，只有真正地去俗世走过一遭，才能摒弃隐匿深埋的七情六欲，去除修行的隐患、突破修行的关隘，意即更高层次的隐逸生活是在城市繁华之中的心灵净土。”
“胡扯！”王平听了那番话，当即便要反驳。
悟平却不睬不理。他神情迷茫惘然，眉头微微结锁、似孩童般懵懂，兀自续道，
“施主说小僧去群芳院不假，可施主可知小僧为何去群芳院？”
悟平说着，不以任何喘息之机，又道，
“阿弥陀佛，恰如施主所言，群芳院是一个□□之所。
…可□□到底为何物，怎就让世间众生深受其苦、难以自拔？小僧诵经一十七年，研读佛法中晦涩深奥的经文典籍，始终未能参透其中奥义。
我佛说断情绝欲，到底什么是情、什么是欲？”悟平眸中愈发迷茫，仿佛疑惑重重，干净得如同张白纸、又如在这人世间初次降生的婴儿，倾诉着种种不解。
“小僧到了祁州城，多次听城内的施主提到群芳院，提到那是一个最让人放纵的销魂之地。
什么是放纵？为什么放纵？小僧想了三日，并无所获。所以决定亲身去群芳院看看，看看那些施主是怎么放纵。
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