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他说，天竺。
宁鸽忍不住弯弯嘴角，“我总算明白为什么一直会有个奇葩的‘玉兔精’混在里面了。天竺？”
“对啊，”欧文理所当然地说，“天竺国，玉兔精假扮的就是天竺国的公主啊，人人都知道。”
宁鸽默了默，“天竺就是印度。”
欧文说：“没错，天竺招婚是第七十八难，马上就要到西天了。”
宁鸽心想，用莫名其妙的“玉兔精”给出指向印度的提示，系统根本就是欠揍。
宁鸽和裴寒对视一眼，宁鸽示意中间的锥形房子，“好像我们还是得进去。”
两个人带头继续往中间跑。
欧文还没明白，“所以线索到底是什么？”
宁鸽回答：“线索应该是婆罗门。”
欧文：？？？
宁鸽解释：“当初古印度被雅利安人入侵，为了维护他们的统治，建立了种姓制度。他们把人分成贱民和四种瓦尔那，瓦尔那的地位由高到低，是婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。”
宁鸽指了一下旁边。
“就像这里一圈圈房子的结构一样。”
“种姓制度我当然知道，”欧文说，“可是为什么线索是婆罗门？”
“因为‘僧侣’，”宁鸽解释，“在种姓制度的各阶级中，婆罗门的地位最高，他们是祭司，是侍奉神明的僧侣。”
温屿插口问：“可是这和洁净又有什么关系？”
“关系非常非常大，”宁鸽说，“他们的种姓制度的核心思想，就是洁净。
“高种姓的人遵守洁净的生活方式，被当作是最洁净的，他们的“洁净”和我们平时说的“洁净”不太一样，比如要素
食，不能接触尸体之类不洁的东西，低种姓的人就不一样了，要从事不洁的工作。
“但是每个阶层的人都会尽可能地用他们的‘洁净’的标准生活，在他们的信仰里，恒河水可以洗掉‘不洁’，所以才那么喜欢去恒河里洗澡。”
欧文想想，“可是‘嘴’呢？”
宁鸽转头理直气壮地问裴寒，“可是‘嘴’呢？”
其实宁鸽并不知道。
裴寒：“……”
裴寒耐心解释，“嘴也和婆罗门很有关系。印度的圣典《梨俱吠陀》里，其中讲创世的《原人歌》里说，天神们用‘原人’祭祀，原人的两眼产生太阳，心意产生月亮，头生出天，脚生出地，呼吸产生了风之类，其中嘴就变成了婆罗门。”
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