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哪怕是同为和尚的施舍，也是应该的，或者，可以理解为资助？或者精神上的同往？
等到了法华寺，纪墨表示，自己会为广仁师叔多上一炷香的，算是代表他也来过了。
行路的过程乏善可陈，一路上并不是总能找到借宿的地方，露宿荒野也有，好在纪墨有点儿分寸，知道古代野兽繁多，一个个都还没沦落到保护动物的级别上，只要出城，不是搭顺风车，一程程搭过去，就是找合适的商队，与之同行。
还别说，佛祖的魅力还是很大的，连带着和尚也不是什么不讨喜的存在，只要提出搭车，商队多半都会允了。
看起来好像个个都是善男信女，其实他们之中很多人就是图个实际，和尚让人心安的信仰方面之外，另一方面就是半个赤脚大夫加半个外交官加半个说书先生，打架斗殴用不上和尚，但其他方面，有个头疼脑热的，总能寻和尚问一问，谁家出门也不能带大夫的，和尚就好用多了。
再有外交官的方面，和尚是属于第三方的，如果路途上发生什么问题，作为调解员裁判官，也没什么人质疑和尚偏向谁，包庇谁，具有一定的公信力，甚至有的时候比商队首领的话都好用。
说书先生方面就更好理解了，经书上大半的佛经故事，随便说出来一两个，就足够吸引这些匮乏娱乐的普通人的注意了。闲来无事，听着这些赶路，路程上也不会觉得十分枯燥了。
纪墨最开始还为自己白搭车有些不安，因为多了自己一个，商队之中还要专门给他腾个地方，不能让他真的凭着双脚走下去，明明是个白蹭车的，却还能混上坐票，实在是惭愧惭愧。
可后来发现这些人使唤和尚也是半点儿不客气，他就很明白和尚的性价比到底强在了哪里。
一方面是个招牌加吉祥物，免费带着和尚，就相当于向大家表示这是善心人家，便是盗匪抢劫也有一二规矩，看着别人善良就往死里弄的总是少数，稍微手下留情一下，就让商队能够喘口气。
另一方面就是和尚的实用性了，多面手的天然特性，你不当工具人谁当工具人？
纪墨一次听到那商队首领竟然以带着和尚为由跟人谈免税，起码适当减免这种话，当下就明白佛祖的名声太好了，以至于大家积阴德都积顺手了。
背靠大树好乘凉，大概就是这样了。
以自己这一路行来的亲身经历来看，若是广济当初但凡肯变通一二，他也不会走得那么辛苦，以至于还落下病来，寿数不永。
好在纪墨没有那种信仰方面的坚持，装聋作哑当工具人的时候也很配合，倒是跟商队首领处得不错，到了一个地方，人家还主动给联系下家，至于其中的转手费什么的，咳咳，介绍费不是很应该吗？
反正钱也不用和尚出，纪墨就当不知道了。
良好的交往能够达到双赢的效果，纪墨安然做着工具人，用自己的医师级医术解决了商队出行之中的不少问题，甚至还是商队打开商路的敲门砖，商队也不全然是冷血利用，之后不仅帮忙找好比较靠谱的商队接棒，还会传播纪墨的名声。
等到纪墨终于来到法华寺的时候，宗墨也不再是寂寂无名的普通和尚了，行走在外，必要被称一声“大师”的。
经文靠谱不靠谱不好说，医术却是比赤脚大夫强太多了。
万万没想到是这样重新捡起医术的纪墨在终于见到法华寺的大门时，更是感慨良多，诚心地叩拜在佛祖面前，一路西行，不辱使命，人至，经文亦至，可以传经了。