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大娘尬笑着应了，装好的棺材被打开，下头的铺盖一翻面，连同人直接给翻到了下面，这算是不出棺的处置，也为了个吉利，但这样弄，下头的人就是面朝下了。
老头的尸骨捡着放到上面，破衣烂衫的，不少还浸了水，湿啪啪的，也不擦干晾干，直接就这么放进去了，棺材盖合拢，如此，一个棺材的夫妻，成了经典的背靠背姿势入葬。
几个汉子听指挥，把棺材弄好放进去，之后就是填土，孝子贤孙的，带着纸钱在墓碑前烧一通就行了，墓碑都不用另立，老婆子的名字，填不填都可以，这会儿没人提这个茬，就被直接忽略过去了。
人多弄得快，等弄好这些，还不过一个时辰，一仰头才发现，这天色还早，当真是太迅速了。
难得来一趟，有人就想着要给自家的先人扫扫墓，还有临近那老头墓穴的，询问自家是不是也要迁坟，总不能明知下头可能水淹，还让祖先的棺材被水泡着吧。
若要迁，又要迁到哪里，这都等着秦九阴指教。
秦九阴这会儿心情不错，也不吝啬，谁问都给说，还是那种直言不讳性质的，说到某家，直接就说：“拜不拜的都没什么意思，你家那位早就没了，拜多了没庇佑不说，万一被哪家孤魂占了位置，就是给自家招祸。”
再说某家，“你家那位祖宗早没了阴寿投胎去了，算一算，年景好，如今二儿子都要生了。”
一通神神鬼鬼说下来，总结一句话，真等着迁坟的也就是那老头，同一条线上的五家，四家都不在了，有投胎的，有魂飞魄散的，都是小鬼儿，万一被哪里役使了，一时不幸没了也是正常。
还活着的人指望的祖先庇佑，一方面是心里的念想，一方面就是指望祖先在阴间争气，若是再能奋发一把，将来子孙死到下头去，也能跟着享福。
这里头的道理，秦九阴早就讲故事一样给纪墨和安静讲过。
按照纪墨的理解就是，若是他那姐姐争气些，努力当个鬼王，自己哪天死了投奔过去，那就是皇子龙孙一样的人物，在阴间也能嚣张一时。是这样子的庇佑。
正经的，指望下头的人为上头的添福添寿，别指望了，他自己都死了，还指望他能给谁增加阳寿不成？
至于保护什么的，这祖先若是真的化作小鬼儿跟着全家，那才真是全家死绝的节奏，阴气侵扰，不病就灾，总要挑一样死一死的。
如果真的以此说庇佑，恐怕是要反着来，子孙都过来拜一拜，爹啊/爷爷啊，可千万别回来！
再有就是在下头，再没能耐也留意些，若是有谁对咱家不利了，托个梦报个信儿，别跟个木头人似的就成了。
用秦九阴的话说，前者还算是个心理安慰，就罢了，后者的话，指望所有的鬼都是灵鬼之流，实在是太难为鬼了。
人还有个命格呐，真当鬼没有了，生前普普通通，没什么大功大过的，能否当上灵鬼都是运气，当个小鬼儿浑浑噩噩受人驱使才是最普通的，就好像他们生前一样庸碌无能。
纪墨自己翻译总结一下，这话的意思大概还是讲一个灵性的问题，套用修仙世界的灵根说法，有灵根的普通人，就是不修炼，到了阴间也能成为灵鬼，没灵根的，哪怕富贵一生，到了阴间也不过是个听使唤的小鬼儿。
这意思稍微意会一下，并不是全是那么回事儿，这其中，又有种种不同，似是有一套成体系的说法，秦九阴并未讲全，却也在纪墨提及为何不去大城市发展的时候提过那么一两句。
以上概念多是适用于普通人的，也就是说真的有权贵的话，财可通神，亦能买鬼，那些权贵活着是权贵，死了说不定还能“买”来一个鬼王身份，坐享一方富贵。
当官的人总能当官，换个地方还能当官，做百姓的，那是总能做百姓，换个地方，也许还是百姓。
想要出头不容易，想要混出头更不容易。
秦九阴的话不中听，道理还是有的，听了她的话，有两家当即就决定不迁坟了，谁家都不容易，有这个钱花在活人身上不好吗？若是死人能够庇佑家人，花了也就花了，可既然不能，费这个劲儿干嘛。
“我家不至于如此，我看那水到这里是拐了弯儿的。”
“可不么，我家也不至于，没得惊扰先人。”
两家的媳妇一唱一和，竟是都说得很过得去了，两家的男人闷不吭声，表面上看，这坟也没问题，那、就这样了？