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在古代, 直接叫到名字的情况算是比较少的，通常来说，亲近些的会叫小名, 或者直接叫名，而非连名带姓一起叫, 文雅些的, 还有字号, 就直接叫字, 而非叫名。
如况远这个名字, 都并不是外人通常称呼他的，如纪辰这种很亲近的朋友, 叫况远的时候，会称呼“阿远”，就好像他叫纪辰“阿辰”一样，这其实并不是一种约定俗成的称呼，因为按照他们的身份地位，出身水平，肯定都有各自的字号，通常来说, 称呼字号就是亲近朋友惯用的了。
可能那样还显不出彼此的关系特殊吧, 就好像某些关系好的朋友，非要叫“诨号”才觉得亲近。
而况远对纪墨, 每一次都是“纪墨”“纪墨”地称呼, 并不会叫亲昵些的“墨儿”, “小墨”“阿墨”之类的, 这倒不是说纪墨更喜欢后者这种好似更加幼齿的称呼, 而是因为这本身就是不那么正常的。
除非是这个古代世界另有礼仪要求, 可在纪墨看来，其他人身上，都还是正常的。
便是永不起字号讲究不起来的小厮之间，也不会直呼姓名，不是叫小名，就是叫排行，或者单纯在姓前面加个“小”或者“老”。
连名带姓地称呼，倒像是要骂人一样，过于严肃凶戾了。
因况远的不作答，纪墨暂时搁下这个问题。
自能够走动说话，纪墨就做出格外亲近况远的样子，一日见不到人都要找一找，找到了也不闹，就跟在一边儿。
况远通常都会陪他一会儿，然后就会不容拒绝地让奶娘把纪墨抱走，等到纪墨不吃奶了，奶娘就换成了嬷嬷，专门照顾纪墨的饮食起居，纪墨人小力微，每次都能顺利如被捉到的知了一样被嬷嬷架着胳膊抱走。
每一次这样的离别，纪墨都是想要挣扎的，抱着况远的腿不松开，不行，还是不行，每一次，都一点儿用没有。
呃，也不是没有一点儿用，经过纪墨持之以恒地表达亲近兼卖萌，况远在笑过之后，对他也的确好了很多。
好到纪墨有一次终于能够看到况远弹琴了。
面对竹林清风，端坐在琴前的况远拨弄琴弦，旷然的琴声响起，徐徐上升的青烟都似被搅乱了顺序，缭绕起来，那雅致的香气，似竹间生出来的花，自有君子之芳。
环境好，人好，景好，琴好，音也好，乐更好。
纪墨用一个“好”字形容所有，他到底不是什么知音，听得这份“好”已经是难得，安静听完一曲，眼见得况远停了手，他却还似沉浸在耳畔的乐声之中，久久不能回神。
像是那春日的风，夏日的雨，秋日的阳，冬日的雪，舒畅清爽又不乏脉脉温情安静流淌，那份宁静致远之意，似乎是体味到了，又似乎没有。
似有还无。
那样淡淡的感觉，好像一直留在心里，像是经受过了一场洗礼。
这是音乐的魅力吗？
纪墨有些疑惑，他以前不是没有听过音乐的，事实上，现代社会充斥着各种各样的音乐，从广告之中必然夹带的音乐，到坐在某个饭店之中听他们选择的曲目，再到观看一些节目的时候，必然要被某些音乐洗脑。
太多的流行曲目一旦出现就会充斥着市场，让路人一样的纪墨都觉得耳熟能详，可以想象那是怎样的狂轰乱炸。
可那种时候，可曾有为某一首好听的音乐而驻足？
可曾有为某一段旋律而侧耳倾听？
可曾有为那一段歌声之后的余韵而怅然回想？
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