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（本文讲《五蠹》，篇幅较长，为后文治理秦国的思想核心一部分作铺垫。对法家历史感兴趣的朋友，可徐徐阅之）
嬴子楚闻言双眼发光，紧紧地盯着韩非说道，“那么你愿意就仕于秦国吗？”
韩非深深地与秦庄襄王对视，激动地浑身战栗，唇瓣翕动，缓缓吐出二字，“吾愿。”
站在一旁的嬴政虽然不太清楚这意味着什么，但是看着秦庄襄王和韩非的眉眼中满是欣喜。
“真是太好了。”吕不韦走上前一步，对着二人说道。
“有韩非的相助，秦韩的关系定然和睦，大秦也定然会蒸蒸日上。”吕不韦站在二人身边，负手笑道。
“呵呵，是啊，是啊。”嬴子楚闻言也眉眼弯弯，随即说道，“韩非，那便任你为上卿吧！”
吕不韦闻言一愣，身形一颤，猛地抬眸看向嬴子楚。
感受到吕不韦的注视，嬴子楚垂眸，缓缓开口道，“李斯并非不耗一兵一卒拿下上党。故，寡人不任其为上卿。”
韩非闻言，倏地捋了捋衣袍，当着所有人的面，对着嬴子楚缓缓跪下，抬头深深地看着秦庄襄王，说道，“大王，韩非不愿当上卿。”
“为何？”嬴子楚讶然道。
这个位置可是其师出同门的李斯，梦寐以求的位置。
“这本是斯兄应得的，韩非不好占据！”韩非鼻子一酸，垂下眸，眼睛隐隐有些湿润。
嬴子楚闻言，微微一愣，看着跪在眼前的韩非，久久未曾开言。
过了许久方才喃喃道，“韩非，你起身罢！寡人不任你为上卿，任你为廷尉，主管诏狱和修订律令的有关事宜。”
“谢大王！”
韩非缓缓起身，深深地看着嬴子楚，拍了拍袖袍，扯出一丝笑容。
“来，韩非，随寡人在这章台宫的阁楼，漫步闲聊一番。”嬴子楚负手，转过头看向韩非，向其邀约道。
“诺。”韩非对着秦王躬身拱手应道。
“相邦，你带着政儿去学习吧！”嬴子楚临行前，又看了吕不韦一眼，说道。
“好。”
吕不韦点了点头，走到嬴政的身边，带着他前往章台宫的林光阁阅读六国典籍。
而嬴子楚则带着刚来秦国的韩非，在章台宫内漫步。
“听说你著有《孤愤》、《五蠹》、《内储说》、《外储说》《说林》、《说难》等文章。”
嬴子楚在韩非身边缓缓开口道。
“是，大王。”韩非微微一愣，没想到秦王了解的如此清楚。
“那么可以给寡人讲讲《五蠹》吗？”
嬴子楚垂眸，沉吟一会儿，对着韩非缓缓说道。
韩非微微一愣，随即负手抬头，转过身，对着嬴子楚躬身作了一揖，随即起身，跟在嬴子楚身边行走，缓缓开口道，“在上古时代，人口稀少，鸟兽众多，人民受不了禽兽虫蛇的侵害。
这时候出现了—位圣人，他发明在树上搭窝棚的办法，用来避免遭到各种伤害；
人们因此很爱戴他，推举他来治理天下，称他为有巢氏。
当时人民吃的是野生的瓜果和蚌蛤，腥臊腐臭，伤害肠胃，许多人得了疾病。
这时候又出现了一位圣人，他发明钻木取火的方法烧烤食物，除掉腥臊臭味；
人们因而很爱戴他，推举他治理天下，称他为隧人氏。
到了中古时代，天下洪水泛滥，鲧和他的儿子禹先后负责疏通河道，排洪治灾。
近古时代，夏桀和殷纣的统治残暴昏乱，于是商汤和周武王起兵讨伐。
如果到了夏朝，还有人用在树上搭窝棚居住和钻木取火的办法生活，那一定会被鲧、禹耻笑了；
如果到了殷周时代，还有人要把挖河排洪作为要务的话，那就一定会被商汤、武王所耻笑。
既然如此，那么在今天要是还有人推崇尧、舜、禹、场、武王的政治并加以实行的人，定然要被现代的圣人耻笑了。
因此，圣人不期望照搬古法，不死守陈规旧俗，而是根据当前社会的实际情况，进而制定相应的政治措施。”
“有个宋人在田里耕作；田中有一个树桩，一只兔子奔跑时撞在树桩上碰断了脖子死了。
从此这个末人便放下手中的农具，守在树桩旁边，希望再捡到死兔子。
他当然不可能再得到兔子，自己倒成了宋国的一个笑话。
这就是守株待兔的故事。
现在假使还要用先王的政治来治理当代的民众，那就无疑属于守株待兔之类的人了。”
“古代把天子的位置让给别人，不过是逃避看门奴仆般的供养，摆脱奴隶样的繁重苦劳罢了；
所以把天下传给别人也并不值得赞美。
如今的县令，一旦死了，他的子孙世世代代总有高车大马，所以人们都很看重。
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