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这时姬凿几人进来。“姬凿见过两个贤者。”
“见过晋公。”孔子以及站在周边的人见状纷纷躬身行礼道。
“几位免礼。”姬凿道。
姬凿看着眼前的这几个学者，虽然年纪大了点。但是都是智慧卓绝之士。姬凿很高兴自己的学宫能够有这样的人物存在。
“诸位贤者请坐。”姬凿道。
“晋公客气了。”众人道。
“早就想见见诸位了，只是终日俗事缠身，今日才得见。”姬凿开门见山道。
“晋公言重了。”孔子谦逊道。
“吾今日前来想要请教两位大贤，不知道两位大贤愿否帮忙。”姬凿道。
“晋公客气，只要吾等所能帮忙的必当尽全力。”孔子道。
“请问两位怎么看君与民之关系？”
“ 君使臣以礼，臣事君以忠。君子不尽利以遗民。君子欲善而民善矣。上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”孔子先道。
“那如何保证每一代君王都能遵守？这也是周礼不能长久的原因。”赵午问道。
“因为万事万物都是发展变化一成不变的周礼已经不能适应。”文子淡淡的道。
“我无为，而民自化。江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
是以天下乐推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争。”文子说道。
姬凿想了一下，很快就理解了他的意思江海所以能够成为百条河流所汇聚的地方，乃是由于它善于处在低下的位置，因而能够让百川归往。因此，圣人想要处于统治民众的地位上，就一定要用言辞对民众表示谦下；
想要统治民众，就必须把自己的利益放在他们的后面。所以，有道的圣人虽然地位居于民众之上，而民众并不感到负担沉重；
站在民众的前列，民众并不感到有障碍。于是，天下民众都乐意拥戴他而不感到有侵害。因为他不与民众相争，所以天下没有人能和他相争。
“当今大争之世如何可以无为而治万民？”姬云问道。
“ 晋能做到无为，民能休养生息，农能不误其时……自然国富，民安。”文子淡淡的道。
“哈哈，两位不愧当世贤者，真是渊博。”姬凿赞叹道。
“不敢，只是些许粗陋之论罢了。不知晋公如何看这君民关系”孔子道。
“民为水,君为舟,水能载舟,亦能覆舟。”姬凿继续道。
“此言大善也！难怪晋公会废奴隶制，减免田税。……”孔子想起了一路上的所见所闻。
“今日前来也有一事相求，孔师弟子中能人许多。晋新得这土需要亲民官，想请孔师弟子为这一城之令。”姬凿注视着他们几个人说道。
“晋公所托吾等岂敢怠慢！”孔子立刻回答道。
“吾相信一句话实践是检验真理的唯一标准。若是此城治理的好，自然能够验证儒家之治理之策是是否可行？”姬凿还是想给他们一次机会。毕竟他也不是学政治出身的，也不知道真正怎么治理国家。