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黎民百姓之后，古华夏文明进入了一段比较太平祥和的发展阶段，因为战争减少了，粮食充足了起来，随之而来的就是华夏文明历史上第一次人口出生高峰期到来了，据不完全统计公元前3000年左右，华夏人口一度达到近百万之多。
随着人口急剧增多，原来简单的以小狗小猫小鸟称呼人词语明显不够用了，于是乎古华夏部落联盟第一任首领黄帝，也就神话故事中的中华“人文初祖”便给自己二十五儿子中的十人另僻它姓，比如姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣依殷是也。惟青阳与夷鼓同己姓。其它未得姓氏的一部分继续跟自己的居住地轩辕之丘姓轩辕氏，一部分则跟部落建都的位置有熊姓有熊氏，这一部分后来就建立了楚国。
关于这段历史在后来的数百年后的《史记五帝本纪》：“黄帝二十五子，其得姓者十四人。《国语·晋语》：黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣依殷是也。惟青阳与夷鼓同己姓。
这两本书是离炎黄部落历史最近时期，不论其记载的可靠性为几何，至少当时在民间口口相传家族记忆中是有一定说服力的。
随后，就是炎帝部落开始大规模赐姓，因为炎帝在神话故事中号称神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，其子嗣大多都已这些为姓，或者有的干脆姓其本性风姓，说起风姓，它可是华夏文明历史上的最古老最原始姓氏，它比黄帝轩辕氏和炎帝神农氏的姓氏还要早，据说炎帝母亲就是姓风。
风姓，根据有关史料记载，认为是中国最早的一个姓氏，源出上古三皇五帝之首包羲太昊伏羲氏的父亲燧人氏。燧人氏自立为“风”，遂成为其姓。中华姓氏自此起源。后包羲伏羲氏随父姓风，其义妹女娲氏也姓风。
对此，春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作《竹书纪年》中都有所记载：“太昊伏羲氏，以木德王，为风姓。”
其后，从神农起炎帝部落共有九代炎帝，依次是神农生帝魁，魁生帝承，承生帝明、明生帝直，直生帝牦，牦生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，传位530年。
炎黄二帝这一次大规模的赐姓除了炎帝妹妹女娲认为“定姓氏以判万民”的必要外，作为华夏部落二把手炎帝的理由就显得比较委婉，就是“正姓氏，通媒妁”，说白就是保证本族群部落血脉传承纯正，因为姓氏就是代表着有共同血缘、血统、血族关系的一个部族兴衰荣辱。
这一次大规模的赐姓，历来被认为是华夏人姓氏的最初源头。
而一把手的黄帝考虑问题就显得长远全面，他将一次赐姓看做并非简单的取名行为，而是一种严肃的政治行为，即要为随后封国/封邦做准备。
明眼人一看就知道，这一系列行为都是为了对付黎民百姓的手段，无非就是为了堵住悠悠众口，让这些黎民百姓的鄂地人将来服从和听从赐姓后的当权者。
果然，在经过多年努力后，炎黄部落人丁越发兴旺，国力越发富强，特别是向外开拓地域也取得不错功绩，据传当时的势力范围北到今北京一带，南至江淮地区，西抵甘肃的天水，东达黄海岸边，而部落势力的中心便是中原地区。
紧接着，部落大首领黄帝便开始了分封天下大计，其先是在部落边境建立了十多个氏族方国防范外族入侵，其次是将有功谋臣或子孙分封于各个富饶的地方，以拱卫都城权利中心，之后又建立了许多氏族方国，并赐其姓氏。例如封其子风韦于隰（音席），隰乃低下的湿地也，在今河南省许昌县的石固一带，曰韦隰氏；封谋臣包于京地，，曰京包氏；封谋臣阴康氏于傿，曰傿康氏或曰阴康氏等。其它封国有伏、宓、后、石、视、须、酉、酒、蹇、于、东方等三十多个氏族诸侯方国，皆由伏羲为其命以国号，并以国号为姓氏。
关于这一段历史，《山海经·海内经》有只言片语提及：“西南有巴国。大昊（即伏羲）生咸鸟，咸鸟生乘厘， 乘厘生后照，后照始为巴人。”意为伏羲的第三世孙便是巴国（今之重庆）的始族。
至于现如今鄂州一代封国，则是将一个九黎族姓樊的首领分封在了这里，并允许其建立樊国，但在建国的范围和人数上有是限制和要求的，而其他九黎族的功臣则依次分封在了比较富饶长江黄河汉水一代，比如后来纵横江淮1200余年的四小龙的黄国、养国、江国都是曾经九黎部落功臣。
后来，该樊姓国主因率部众在尧舜时期助夏禹治水有功，被赐姓赢，且建国范围和人数可以扩充，其势力范围曾一度扩张到河南境内。
当然，这些都是后话。
不得不说黄帝这一招不战而屈人之兵是相当的厉害，表面上是照顾九黎部落的情绪，对其提出的各种要求都通通给予满足，其实因为忌惮九黎部落以此为契机，将其以分封为名化整为零了。
其实，还有一部分九黎部众是不愿意分封的，对于这部分不听招呼九黎人，黄帝则是暗地里痛下杀手，眼见曾经不可一世强大部族大势已去，这部分九黎人的首领只好带领族人南下躲进环境更加艰苦的荆湖两广一带，就这样曾经显赫一时的九黎部落消失在了历史长河中。