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而这件事，却彻底惹怒了娄夫人，气急之下，便带着还未满月的高洋、高鸢回了渤海王府。
后来，高欢挥兵灭了尔朱氏，扶立流落市井的皇室遗珠拓拨修当上了天子，而他自己也得封渤海王、大丞相，权倾天下，在晋阳开衙立府，便索性公开将王氏母子接进了晋阳相府，并将高浚视若己出。
而娄王妃和高洋、高鸢却一直住在渤海，又从未回过府，所以这几年下来，相府中的杂役、下人，除了早年间一直跟随高欢的亲信之人知道内情以外，鲜有人知道渤海那儿还有一位正牌的相府二公子高洋，反倒是一直将高浚视为丞相的次子。
不过，高浚这孩子倒也真替他母亲争气，自幼便极是聪慧，三岁能成诗，五岁便能与族学教师论道。
口齿玲利，思路清晰，被高氏幕僚们广为称颂，也因此甚获高丞相的欢心。
去岁，高浚更是干了一件名动晋阳的大事——以八岁之龄，竟用一句话，将北朝大儒、国子监博士卢景裕给驳得哑口无言。
这卢景裕是当世少有的大学问家，少时便为神童，长大后更是著书无数，门生天下，后被高欢请入国子监，任作博士，职务相当于后世的教育部副部长了。
为让高家子弟能更有出息，高丞相便指派卢景裕为高氏族学教授。
可是，偏偏高浚却对这位饱学之士颇不待见，总想着和他抬杠。
在去年的一次授课中，卢景裕给高氏子弟讲授《论语》，读到《论语·八佾》一章时，台下年仅八岁的高浚却突然皱起了眉头，开口打断卢景裕，对他问道：“先生，世间当真有神明吗？”
卢景裕不解其意，问之。
高浚指着书册中的一句“祭如在，祭神如神在。”给卢景裕看。
这句话翻译成白话文的意思就是：祭祀祖先时就要像祖先真在面前，祭祀神灵时也要像神灵真在那里一样。
高浚面带不解的问卢景裕道：“书中说，‘祭神如神在。’那么，先生以为先贤在书中的意思是：这世间究竟是有神，还是无神呢？”
这个问题明显就是个坑啊：你说“有神”，那莫非先贤见过神？证据呢？可你若说“无神”，那先贤为什么又要祭呢？
不过卢景裕也是个聪明人，只是略一思索，便取了个巧，指点道：“公子，先贤在句中可是将神明与祖先并列的，既然祖先的确是有的，那么先贤自然也认为神明是存在的”。
卢景裕答完微笑负手，心里暗暗为自己的机智点了个赞：嗯，就事论事，只谈语言逻辑，不谈事物逻辑，没毛病！
可是高浚闻言却笑了，接着反问了卢景裕一句，问的还恰恰就是这语言逻辑：“既然先贤认为真有神明，那这句就应该是‘祭神神在’，为什么还要加上一个‘如’字呢？‘祭神，就要好似神灵真在那里一样’，这不是恰好说明‘世间无神’吗？否则句中多一个‘如’字，岂非是多此一举？究竟是先生讲解有误，还是先贤经典有误？”
“额，这……这……”
我x！卢景裕傻了，终于还是掉坑里了。
他若此时否认，说“是我刚才讲错了”，那就是误人子弟！误的还是当朝一群顶级权贵的子弟。得，老卢，翻滚吧！你的前程算是到头了！
可他若是答“先贤经典有误”，那更完蛋，他必将成为天下儒生讨伐的对象，一世清名毁于一旦。
你算老几啊？敢说世代儒门经典《论语》有误？
南北两朝千万儒生喷子们的唾沫星子，都能把他给活活淹死，这辈子都算是毁了。
这尼玛，我跟你这小子究竟有什么仇？什么怨？
卢景裕望着正摆出一脸求知若渴状的高浚，一时间不知该如何作答，急得是面红耳赤，满脑门子都是汗。
好巧不巧，这一幕正好被刚下了公事，途经族学的丞相高欢撞见。
高丞相心中虽对高浚的才华欣喜不已，此时却还是得顾着族学的体面，当下便闯入学堂，以一句中国家长最常用、最不讲武德的喝骂：“臭小子，凭你也敢质疑老师？看老子不打死你！”
硬生生站在父亲的高度，极为蛮横的替卢景裕解了围。
不过，事后不久，卢景裕便被高丞相寻了个借口调离族学。
今年年初，更是解除了他国子监博士的职务。
卢景裕心灰意冷，遂离开晋阳，返回范阳老家，从此寄篱山水。
后来大嘴巴尉景在一次酒醉之后与众幕僚谈及此事，言称高丞相曾在家宴上愤怒的对他的夫人，也就是高丞相的胞姐抱怨道：“卢景裕就是个有名无实的酸儒！连个八岁的小子都不如，还做个鸟的博士！”
这件事，后来在晋阳街头巷尾渐渐传开，反倒使高浚的才名更胜往日。
只是眼下，何青山该如何给高洋解释这个高浚的情况呢？有点难开口啊。