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这些炼出来的农具既有韧性，又有硬度。
也别说南北朝时期了，新中国成立后，有名的王麻子剪刀都还用的这种方法打菜刀、剪刀，直到八十年代后国内引进了最先进的炼刚技术。
至于金部为何不知道民间有这样的技术？
呵呵呵……这就先要问问朝廷了。
世家门阀且不论，就连平民都要分成三六九等，匠户与盗贼、娼妓同为贱民，平时官员与这样的人多说一句话都会觉得受了侮辱，就算研究出什么利国利民的好技术、好东西，又有谁愿意看一眼？
冰冻三尺非一日之寒，清末被列强压着打，大部分原因是满清皇族的锅，少部分原因是历朝历代对理工的不待见……
不知是不是在怨金部和地方的官员不做为，元恪的脸色有些不好看。沉默了一阵，他又问道：“其余呢？”
“兵法战阵是臣好研术数，再研习兵书自然事半功倍……伤药则是看了《金匮方》、《肘后方》及《本草》之类的医书。也并无出奇之处，不过是臣舍得钱，敢用好药罢了……”
元恪频频点头，心想李承志所言非虚，所谓的阵法，靠的无非就是数术。再加李承志舍的花钱，兵甲也罢、衣食也罢，俱是不打半点折扣。士卒不但宿有帐，伤有药，天寒时竟还有酒暖身？
待兵卒如此，士气怎能不高？自然成就了他战无不胜的威名……
但此法却不好推广，不然可能兵都还没练成，朝廷就先破产了。
元恪沉吟着，又问道：“那活死人之术呢？”
我什么时候救活过死人……嗯，皇帝说的是胡保宗吧？
“陛下明鉴，活死人之术纯属无稽之谈。臣至今为止也就误打误撞的医活了胡保宗这一例……”
李承志满脸的古怪，“而所用之医术，是臣依牧民救治牲畜之法……”
元恪的下巴差点没惊掉到地上。
“陛下面前臣怎敢虚言？”李承志边说边比划着，“公羊公牛抵伤同类之事时有发生，牧民便是先填肠肚，再用针线缝皮……因此，并非臣医术高，而是胡保宗命大……”
鲜卑人汉化才几年，元恪又非晋末帝那种“何不食肉糜”的皇帝，何需用李承志解释的这么清楚？
牧民用的还真就是这样的方法……
问题是，但凡换个人，谁有这么大胆子，敢用治牲口的方法治人？