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一直到鲜卑入主中原，拓拔氏一统天下的希望越来越大，太武帝不得不考虑如何能让鲜卑得到汉人认同、如何坐稳这天下时，才想到了抑佛信道。
其本质则是让鲜卑族彻底融入汉族，以达到拓跋氏长久统治的目的。
此举虽然得到了汉族世家门阀的鼎力支持，比如以崔、卢、郑、王为代表的山东士族，但同样严重侵害了鲜卑贵族的利益。
其导致的后果便是太武帝父子反目，太子欲刺太武帝未果被诛，太武帝最后依旧被太子旧臣所刺，以及司徒崔浩被九族尽夷……这些都是猝然灭佛的后遗症。
其后太子的儿子拓跋浚登基，一是因与父亲同样喜佛所以大力推崇佛教，二是被逼无奈：再要不复兴佛教，汉人还没反，鲜卑八部倒先反了。
再者因为鲜卑贵族的反攻倒算，汉家门阀隐有叛乱的征兆，皇帝与朝廷急中生智，才想到了利用佛教制约世家……
所以说直白些：太武帝灭佛失败到不能再失败。
但拓跋氏的皇帝也由此有了经验教训：既然灭不成，咱就一起信：皇帝信，大臣信，鲜卑信，汉人也信，这下总该没人再说这是“胡”教了吧？
因此也迎来了中国佛教史上发展最为迅捷的时期。
之后历三帝，经四十余年的励精图治，就到孝文帝了。元宏认为时机已到：不过这次不是灭佛，是强制汉化。
成功倒是暂时成功了，但后遗症同样不小：同样是太子，欲行刺元宏未果，之后叛逃。
密谋反叛的元氏宗室、鲜卑贵族一堆。元宏不得不下狠手：包括太子在内尽皆被诛。但最后孝文帝也是死的不明不白……
而后便是元恪了！
他为何大杀特杀，先拿叔父、兄弟开刀？
这就叫杀猴儆鸡……元恪但凡软弱一点，他就不姓元了，绝对已改回拓跋，京城也早迁回旧都平城（今山西大同）。之后再要讲什么“一统天下”之类，就跟笑话无异……
宗室与鲜卑贵族反攻倒算和重新胡化的势头算是暂时止住了，但相应的，佛教尾大不掉的问题也已迫在眉捷，怕是已成了元恪心头的一块病。
但经历代皇帝大行推崇佛教，现在的佛教不但与鲜卑贵族的纠葛越来越深，而且与汉家门阀世族也已有合流之势。与太武时相比，“灭佛”的难度何止大了一倍？
所以别以为之后的“两武一宗”灭佛灭的轻轻松松，连同为鲜卑族的宇文邕都灭的波澜不惊，但要透过现像看本质。
唐武宗和后周世宗自不用提，包括宇文邕，其统治阶级的主体九成都是汉人，根本涉及不到什么胡汉相争、阶级对立，当然灭的轻轻松松。
再反过来看元魏，哪怕是元宏强制汉化，不准鲜卑人说胡语，不准鲜卑人穿胡服，不准鲜卑人用胡名，甚至都已潜移默化了三十余年，但“胡”与“汉”的阶级矛盾最后还是爆了。
便是之后的“六镇起义”，及再之后的“魏分东西”！
以李承志估计，元恪真要硬来，也别等什么“六镇起义”了，鲜卑人提前反个十五六年就跟玩儿似的……
看他默然不语，似是被吓住了，元恪冷声笑道：“你不是不信佛道、不敬鬼神么？”
信仰是信仰，政治是政治，这是一回事么？
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