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土地庙村地处于长安城的东北方向，这里虽然不像长安南边那样有着高耸入云的山峦，但这里地面却是同样崎岖不平，少有良田。
作为一名土地公，对于别的问题他总是有些拎不清。可对于良田耕地他了解的还是挺多的。
在村里过活的人们，真正能入上户籍的其实只有一少部门。绝大多数都没有户籍名册。没有户籍，也就意味着没有田地。前朝时不时就要搞一次的“大索貌阅”却丝毫不见动静。
所谓的“大索貌阅”就是在全国范围内实行了大规模的“刮户运动”，挨家挨户地检查户口，不遗漏一人。为了更好地配合“刮户”，官府还同时实行“输籍之法”，即由政府提前定好很低的赋税徭役数目及早颁布天下，使豪强地主的附属户看到作国家的编民更好，自动脱离豪强地主，成为国家的纳税户。
这些措施不仅仅为了增加国家赋税收入，还打击了豪强地主，加强了政府权利，同时减轻了民众的赋税负担，可谓一举三得。
当然这些只是理论上的结果。
实际上，前朝实行均田制，在授田普遍不足的情况下，政府却竭力将尽可能多的百姓编入户籍，以此增收赋税，加派徭役，由此导致矛盾激化、民怨鼎沸……
也许当今的朝堂，就是因为忌讳这些，才对全国的“游民”采取放任自流的措施吧。
所谓靠山吃山靠水吃水。因为临近当世的第一大城，人们当然只能依仗城池吃饭。
所以在这个村子里的村民，很从心地做起了各种小营生。
当然，城里是很少进去的。
长安城里，除了东西两市，朝廷严禁出现钱帛交易。而东西两市分别又有市署管辖，等闲人根本就别想在这两个市场做买卖。
好在对于城外，官府方面管的倒是没那么严格。
所以临近长安城的各个城门口，总是有着延绵数里的做小生意的人。
这里面，自然少不了土地庙村的村民。
朝廷方面，对于这些路边摆摊的小商贩们一直保持暧昧态度。
一般情况下，官差们很少驱散他们。
可要赶上个别不长眼的商贩，遇到特殊情况还不知道回避，那便少不了要被掀桌。
比如说秦王进城，比如王公贵族出城巡游狩猎。
过去的几年，土地庙村的村民被砸摊子的事情发生了十几起，售卖的草鞋、草蒲团一类货物自然是寻不回来了。还有几次是连人都被打了。
这些故事齐谐也是作为土地神，在享受村民供奉的时候听到的。当然，后面善男信女们要求土地公保佑他们发大财的愿望，齐谐自然是听不到了。
说到这个，齐谐一直有件事想不明白。
按理说，这些整天宣扬“封建迷信”的愚民愚妇，在一次两次祈愿得不到回报后，为什么还是锲而不舍、三番五次地来土地庙？
甚至不少人还会兴高采烈地带着一条腊肉或者一只烧鸡回来还愿。
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