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讲经殿内的气氛非常庄严。
一般来说，寺庙里的气氛之所以会让人感觉很庄严神圣。一方面是源自人们心中对佛法菩萨的本能的敬重。哪怕一些不认识的菩萨，人们见到也会心生几分敬畏。
另外一个方面，是因为寺庙里面喜欢点香，点着蜡烛，设立体型庞大的菩萨，另外寺庙里供奉菩萨的大殿，光线一般都不会非常明亮。
这样就更加制造了几分庄严的味道。
但这个讲经殿的设置很特别。
第一，光线明亮。第二，没有点香，没有点蜡烛。第三，整个大殿里没有设置任何的菩萨雕像。
像一个学堂里的教室一般。
老师在给一群学生讲课。
但，它就是有一股很庄严神圣的味道，令人本能的感到敬畏。
对于凌杰四个人的到来，全场没有任何人在意，他们只认真的听着那个大师讲经。
凌杰在末尾找了一个位置，示意太人也坐下来。
海澜和魏清雪自然没什么可说的，直接就听话坐了下来。
倒是云岚，仍旧双手负背站在那里。
显然，在这位活了两百年的绝世强者眼里，什么西熙都不算个事儿。
凌杰也没办法使唤云岚，只好让她我行我素了。
收起心思，凌杰开始听他讲经。
西熙大师讲经的时候，态度十分虔诚，严肃。仿佛讲述的每一句话，都是他毕生的心血，灵魂都认可的东西。
凌杰虽然只听见了一些片段，但已然听得十分入神。
“往生经里的往生，和外界的佛家之往生不同。在我这里，往生就是过往生命的意思。是过去，是前世，是生，是往。”
“过去，从来都不完美，是缺憾。正是因为这种缺憾不能改变，所以人们才能从缺憾中认识自己，改变自己，并且向往更美好的未来。故而，往生是缺。”
“往生是憾，生命所有的遗憾，都出自往生。因为未来的事情还未发生，现在正在发生的事情还不知道结果，人们所知道的事，都源自过去，源自往生。”
“往生是悔，人之所以会后悔，源自往生的缺，往上的憾。”
“往生是因，人之所以会痛苦，是源自往生之事。”
“往生是根，现在的你，无论贫穷还是富贵，无论开心还是痛苦，这一切的根都在往生。富贵者，要么往生奋斗致富现在，要么往生生于富贵之家，要么有其他往生的因。”
“往上，是一个人的根啊。一个人要想看清现在，走向未来。最根本的是要看清楚自己的往生。”
“往生亦是前生。很多人说人的出现是父母的一次意外，是没有规律可言的。世界上不可能同时出现另外一个自己，但人是有前生的。”
“你的前生，是父母的因。善良的父母，生养出来的儿女大多善良。坚强的父母，生养出来的儿女多为勇毅。你的父母，就是你的前世之因，也是你的往生。再往前，你的祖祖辈辈，都是你的前世，都是你诞生的因。小到一个家庭，大到一个家族，再大到一个城市，一个国家。过往的一切，都是你的往生。如果你的父母在生育你之前就死了，那么你诞生的因就断了。如果一个国家之前爆发了战事，导致你的祖辈死了，那么也没有你诞生的因。往生无因，今生无果。”
“人生而不凡，人生于父母的因，却终可摆脱父母的因，终得自果；人生于贫穷，却可以挣脱贫穷；人生而痛苦，却可挣脱痛苦；人生于乱世，却可以结束乱世；现代克隆，造就出来的是一个生命特征完全一样的肉身。但双方思想却各不相同，亦有各自独特的思想。人生于因，束缚于因，然而因为生儿不凡，所以他的结果不会完全被前因所束缚。种何因，未必得何果。因为往生是因，现世是果；现世是因，未来是果。人世之间的事千差万别，具体的问题，我会著作第二本经文《现世苦难经》。一切的答案，都在这本经文之中。”
“今日讲经到此结束！”
最后，西熙大师站了起来，冲大家单掌做礼。
“多谢西熙大师！”
“多谢西熙大师为我等指点迷津！”
无数学徒纷纷行礼，然后纷纷退出了大殿。
全场只剩下凌杰四人。
凌杰回头看去，只见云岚不知道什么时候居然坐了下来。一副认真聆听的姿态。
这让凌杰感到十分诧异。
显然，西熙大师的话，已经深深的扎进了云岚的心里。让这位活了两百年的绝世强者产生了共鸣。
其实凌杰想想也觉得很好理解。
西熙大师的那番话，用的语言非常朴实，一点都不深奥。然而其中讲述出来的道理，却深深的震撼着凌杰。这是一种和出自佛家，却不同于佛家的东西。
在佛家里，往生是极乐世界的意思。
而且佛家的说法，人是有前世的，前世是一个活生生的人。
然而西熙大师却认为，人的前世就是自己的父母，祖辈，甚至可以是过往的城邦，国家。这就非常符合实情了。
西熙大师虽然吸收了因果论，却不认为因果论是确定的事情。
佛家认为尤其因必有果，善恶到头终有报。然而西熙大师都提出了不同的看法。这显然更加符合实情。
凌杰只是听了《过去往生经》的一部分内容，已然感觉到这位大师形成了自己的思想体系。隐约要有一种著书立说，形成流派的味道了。
这位年纪不大的西熙大师，的确了不起。
凌杰猛然起身，带着众人快速走到西熙大师身前，单掌做礼道：“见过西熙大师。”
西熙大师佝偻着腰，拾起手中的经文，然后用袈裟轻轻的擦去经文封面的灰尘，最后递给凌杰：“这是贫僧亲自抄录的往生经。希望能给施主带来一些帮助。”
凌杰伸出双受，郑重其事的接过经文，恭敬道：“多谢西熙大师馈赠。”
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