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“这本楞伽经是达摩祖师手抄本，记得不可损坏，切记，切记。”
“啊，~~是，是。弟子遵命。”
一个月后，“妈的，自己吓自己。那天可真是郁闷。幸好过了这关了，经书也还了。不过，这经文真他妈的难背，没有想到我两辈子加起来都快奔三张的人了，还要受小学生的痛苦。妈的，二十多天拉，就算是九阴真经下半部也该记住了吧！安全第一，再默背一便。看看是不是真的记住了。”
一举手,前后左右要有定向起动举动未能由己,要悉心体认,随人所动,随曲就伸,不丢不顶勿自伸缩彼有力,我亦有力,我力在先彼无力,我亦无力,我意仍在先要刻刻留心挨何处,心要用在何处,须向不丢不顶中讨消息切记一静无有不静,静须静如山岳所谓他强由他强,清风拂山冈一动无有不动,动当动若江河,所谓他横任他横,明月照大江从此做去,一年半载,便能施於身此全是用意不是用劲久之,则人为我制,我不为人制矣
举手不可有呆像,彼之力方挨我皮毛,我之意已入彼骨两手支撑,一气贯串,左重则左虚,而右已去右重则右虚,而左已去气如车轮,周身俱要相随,有不相随处,身便散乱,便不得力,其病於腰腿求之先以心使身,从人不从己,后身能从心,由己仍是从人由己则滞,从人则活能从人,手上便有分寸,秤彼劲之大小,分厘不错权彼来之长短,毫发无差前进后退,处处恰合,工弥久而技弥精彼不动,己不动彼微动,己先动往复须有摺叠,进退须有转换极柔软,然后极坚刚静是合,合中寓开动是开,开中寓合触之则旋转自如,无不得力先求开展,后求紧凑,乃可臻於缜密矣
务使气敛入脊骨,呼吸通灵,周身罔间欲要神气收敛入骨,先要两股前节有力,两肩松开,气向下沈牵动往来气贴背,而敛入脊骨行气如九曲珠,无往不利能呼吸,然后能灵活吸为合为蓄,呼为开为发盖吸则自然提得起,亦得人起呼则自然沈得下,亦放得人出此是以意运气,非以力使气全身意在精神,不在气,在气则滞有气则无力,无气则纯刚
一身之劲,练成一家,分清虚实发劲要有根源劲起於脚,变换在腿,主宰於腰,发於脊背,接於两肘,行於手指,总须完整一气发劲须沈著松净,专主一方曲中求直,蓄而后发蓄劲如张弓,发劲如放箭,运劲如抽丝劲似松非松,将展未展劲断意不断又要提起全副精神,於彼劲将出未发之际,我劲已接入彼劲,恰好不后不先如皮燃火,如泉涌出前进后退,丝毫不乱方能得机得势,随手奏效此谓借力打人,四两拨千斤也
动静之机,在於阴阳,总归神聚神聚则一气鼓荡,炼气归神气势腾挪,精神贯注开合有致,虚实清楚左虚则右实,右虚则左实虚非全然无力,气势要有腾挪实非全然占煞,精神宜贵专注紧要全在胸中腰腿间运化,不在外面力从人借,气由脊发胡能气由脊发气向下沈,由两肩收入脊骨,注於腰间此气之由上而下也,谓之合由腰展於脊骨,布於两膊,施於手指此气之由下而上也,谓之开合便是收,开即是放懂得开合,便知阴阳到此地位,呼翕九阳,抱一合元,可名九阳神功从此功用一日,技精一日,渐至从心所欲,豫顺以动,罔不如意矣
要言之,气以直养而无害,劲以曲蓄而有余神舒体静,刻刻在心内固精神,外示安逸变换虚实,舍己从人须知阴阳相济,方为懂劲平日走架,是知己工夫一动势,先问自己合不合规矩少有不合,即速改换走架所以要慢不要快打手是知人的功夫,动静固是知人,仍是问己自己安排得好,人一挨我,我不动彼丝毫,趁势而入,接定彼劲,彼自跌出如自己有不得力处,便是双重未化,要於阴阳开合中求之所谓知己知彼,百战百胜也
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“虚空师弟，你师傅慧戒师叔叫我来唤你，似乎是找你有事，你快去吧！”一个雷公般的嗓音猛的在耳边炸开，把正入状态的恨无伤吓得不轻。
“哦，知道了！”恨无伤一边向师傅的禅房走去，一边擦了擦额头冒出来的冷汗。
“幸好我没背出声来，危险啊危险。看来少林寺不可久留啊，要不然神功没练成，先被吓的壮烈了~~汗！！！
夕阳西下，余辉洒在少室山的树林里，映出一片金色。~~~~