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蛮人天生神力，族中有十二大巫，善巫术，只需一丝气息，便能隔空取人性命。
神州倾陷，宗门遭屠，人命贱如狗。
大衍现身阵前，与十二大巫斗法。
句芒木精之身，善于掌控草木精怪。
她隔空使展巫术，大衍体内钻出许多草木，疯狂的生长着怪吼着。其中一颗枣树顶破大衍天顶，片刻间就长成一株巨树，红艳艳枣儿挂满枝头。
掠阵众人大骇，大衍最爱食枣。
前天刚刚吃下一盘，今天身上所生植物，正是前日所进食之物。句芒之巫术，当真是恐怖至极。
大衍在植物疯狂生长中被吸干，什么都没剩下。
句芒收了神通，正志得意满时。
就见落满地的枣子中，一颗枣儿突然裂开，原地长生，细枝相互纠缠，眨眼间重构大衍仙躯。
“诅咒之术，不过如此。”
……
随后十二大巫，各展神通，无数巫术令人胆寒，但是落在大衍身上，却不能伤他半点毫毛。十二大巫惊骇莫明，遂带领族人退出神州，终生不敢在踏入神州半步。
宁易放下书本，沉思良久。
这本传记，大多用的是春秋笔法，许多事情一言带过。
但是，宁易还是从中一窥‘胎化易形’这门神通的厉害之处。
第一则故事，说的是变形。
这门神通与其它变化之术不同之处，就在于它能够从深层次的改变。
胎化、胎化……
说的就是犹如新生，像是回娘胎中重塑，完全变另外一人，并非表面的变化或者骨骼移位。
用科学的术语来说，胎化便是从dna层次进行重组改变。
如此也就解释通了，葛家血脉检查为什么没有发现异常。因为，大衍所用身躯，与葛丹一般无二。
第二则故事，讲的是重生。
胎化易形，不仅仅是变化之术，它还可以令修习者拥有恐怖的自愈能力。断臂重生，与比相比低级多了，它是真正的肉白骨。
第二则故事，则是说的不死之身。
巫族诅咒，针对的是肉身神魂。
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