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大道理谁都会讲，但有些话，只有你实力到了，讲出来才会有人听。
如果说出“忍村是失败的制度，我要改变这一切”的人不是罗砂，而是其他的什么人，大概率不会发人深思。
“说完第一点，接下来我们说第二点。
加入忍界联合大会的实力，将只接受联合大会的统辖，换而言之，诸位的忍村将从五大国独立出来。
自诩为神之后裔的大名与贵族，站在忍者头上对大家呼来喝去的时代，该结束了。
他们不过是一群仗着祖辈余荫而窃具高位的酒囊饭袋而已。
没有任何力量，没有任何手段，连治理国家都不会，就能站在所有人头顶上，凭什么？
所谓的神之后裔，是他们强加给自己巩固统治的虚言，千手与宇智波才是真正的神之后裔。
能够被冠以神之名的，可以是六道仙人，可以是十尾人柱力，可以是我罗砂，但绝不会是那群酒囊饭袋的祖先。
忍界联合大会的次要目标，就是踢那群蠢材出局，接管整个世界。
我话讲完，谁赞成，谁反对？”
相比于首要目标，反倒是罗砂的次要目标，对众人的吸引力更大。
忍界有个不成文的规律，忍者不能够对大名、贵族出手，这是一种身份上的压制。
触犯这个规律的人，将会被忍界群起而攻之。
很无奈，很没有理由，但事实就是如此。原剧情的第四次忍界大战，都他妈要打到世界末日了，还特意分出一个水影照美冥，去保护大名。
这种观念，源自于《火影》原作者岸本生活的环境——日本：天皇至高无上。
然而前世是中国人的罗砂，对这一点是无法接受的。
中国人一向的观念就是：王侯将相，宁有种乎、彼可取而代之、大丈夫当如是也、枪杆子里出政权……
各种仙侠玄幻小说中，那些作者也习惯性设定一些，凌驾于凡俗王朝之上的超凡势力。
而不是像忍界这样，五大忍村加起来都能代表整个忍界了，还能被大名吆五喝六。
并且与日本的天皇不同，天皇更像是一个吉祥物，有很大的影响力，但几乎没有什么实权。
火影中的大名，几乎可以插手忍村中的任何事宜，所谓的忍界大战，其实就是五条狗在火并。
罗砂的次要目标，在一些人听来，非常的大逆不道，但“这些人”，不包括在座的忍者。
哪怕是纯良的小太阳波风水门，也想要下意识去赞同罗砂的话：毕竟是原剧情中成为四代目火影的人。
带领村子摆脱对五大国经济援助的依赖，这对一村之影而言也是一种政绩，从中就能看出，忍村苦大名久矣。
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