人亦提示您：看后求收藏（迦南小说网https://www.jnweishang.com），接着再看更方便。
可为什么非要强行开启呢？难道是为了逃脱宿命？
还是……真的只是犯贱，想以身试法？
这个问题我想不明白，同样想不明白的还有：
我是怎样来到此地的？
天道又是一个什么样的存在？
还有这星辰阁为何能够控制一些规则之力？这是科技文明的结果，还是修真文明的功劳？
等等一系列的困惑，这都不是短时间就能够找到答案的。
所以我并没有继续纠结下去，而是开始思考自己如今的状态。
难道我真的是穿越了？重生了？我想应该并不是。
因为现阶段的我就根本无法参与这个世界。
虽然这黄泉古星是一个超出我认知范围的存在，但来到这里的过程却异常清晰，而且历历在目。
并不同于话本家天马行空的畅想，没有那些所谓的套路，比如昏迷、失去意识还有灵魂穿越到异世界等等。
况且话说回来，这些所谓的穿越根本就没有办法解释，更别说被证实了。
不是穿越的话，那我如今是什么状态？
我当然还是想不明白，于是我便带着自己想不明白的问题又继续啃起书来。
这一次啃书的时间稍微长一些，足足持续了半年。
而后我才从一本老旧的典籍中发现了一个天工而造的通道。
而这个通道也正好可以解释我这个不速之客的到来。
古籍中有载：有门曰八奇，乃孕生于阴阳，需以人间为引，地狱为门，方可显形于乾坤之间，若想通行，非五行合力不可。
看到这一段记载之后，我不由得将很多的东西都联想起来了。
首先就是关于昆仑山脉的传说。
“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。”
这是《山海经·大荒西经》中关于昆仑山脉的记载。
我们而今来解读此话，颇有不通之处。
就比如这“西海之南”，在中国的东边哪里有西海？
还有所谓的“赤水”与“黑水”，而今根本就找不到其可以对照的位置。
但如果你见识过新疆戈壁滩的荒凉与无垠，那就可以很好的理解一个极具岁月感的词语——沧海桑田！
你且看新疆戈壁滩上的那些流沙，还有它平整而又一望无垠的地势，以及海洋古生物的化石……
当这一切都一览无余地摆在你面前的时候，难道你还坚信你那局促而又短浅的目光吗？
所以我坚信，在远古的年代，西海有其址，赤水能溯源，黑水可寻迹。
而且我还有一个最确凿的证据——青海湖！
没错！在千年甚至是万年以前，青海湖就是山海经中所谓的“西海”！
所以我可以论断，昆仑山自上古就已然存在。
它能够留存至今，一定拥有神奇的伟力，否则不足以对抗沧海桑田的力量。
《山海经》中还有记载：“有神，人面虎身，皆白，处之。”
这句话的意思是：有一位神，他长着人面虎身，身上有白色的斑纹和白色的尾巴，居住在昆仑山中。
竟然有神把守在昆仑山，由此足以说明昆仑山的特殊之处。
此外在《山海经》中，“昆仑山”与上古神话中频频出现的“不周山”也竟然同在一卷。
而不周山可谓是中国神话传说的起源。
说到这里，肯定有人要质疑了：神话传说都是糊弄人的!
这我倒要反问一句了，你敢说这些神话传说是无中生有吗？
这话你肯定不敢说！因为即便是神话故事，也必然有一定的依据。
况且达尔文的《进化论》也不是百分之一百经得住推敲。
一个从古老得已经发霉的化石中所推演出来的假说体系而已。
既然神话有所凭据，而昆仑山又能和神话起源的不周山同在一卷，更足以说明它的神秘。
有了这些能够考究的事实之后，我不禁又想起了一个荒诞不经的隐秘传闻。
据此传闻的观点，只要到了昆仑山，无论人畜一律有来无回，无论行走或驻足，一律有死无生。
昆仑山上有一个世界闻名的死亡之谷，相传牧人宁可牲畜饿死，也绝不会入牧草丰沃的深谷半步。
有人说死亡谷就是昆仑山的地狱之门，所谓地狱之门则是传说中的时空隧道。
不排除传闻有夸张的成分在内，但我的确是骑着青龙通渡了死亡谷，而且来到了这个名为“黄泉”的地方！
我自然是有足够的理由来相信——昆仑山的死亡谷就是地狱之门。
（未完待续）