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“董卓五铢嘛？”
看着吴质递过来的那一枚薄薄的钱币，曹操陷入沉思。
6月2日，皇帝突然下诏书，声称为了给司空董卓冲去霉运，因此发布新的货币。而最新的董卓五铢，自然就是曹操眼前这枚刻着董卓二字的五铢钱。
“五铢”二字夷漫不全，很难辨认，很明显就是赶工打造出来的低劣制品。不过，如果放到后代的话，这可是文物啊。
董卓的目的，曹操很清楚。
首先，发行新的货币，然后按照一比一兑换百姓手中的五铢钱。
其次，降低董卓五铢的购买力，使得百姓和平民的购买力下降。
最后，根据购买力守恒定律，董卓本人的购买力就能够明显上升了。
第一步很明显，董卓完成了一半，剩下一半也非常简单，长安民众虽然讨厌董卓，但是只要日子能够过下去，他们没必要铤而走险，和董卓死磕。
更何况，在他们看来，只是手里的货币换了一个名字而已，没有任何变化。
第二步，才是最困难的。
想必各位都学过政治，坐到董卓这个位置的情况下，如何降低钱币的购买力，这里可以给出三种不同类别的办法。
第一，降低物资总量，最简单的办法就是劫掠。但很明显，这是不可能的。
先不说董卓敢在天子脚下劫掠得是一件多么惹众怒的事情，就算他狠下心去做，那请问他更换货币的目的又是什么呢？
试探汉帝态度？可笑，如果他敢劫掠的话，那么他已经骑到汉帝头上作威作福了，还有必要试探什么吗？
第二，增加货币数量。在物资相同的情况下，货币越多，其购买力自然下降。
第三，颁布新的圣旨，利用皇帝的命令强制调控市场经济。只是如果这样的话，先不说借口怎么找，强制调控也只能强制明面上的，黑暗中的交易无法调控。
而且，经济体系跟我们的人体一样，是有一定自我修复功能的。当一个物品的价格远高于其价值的时候，则它的价格会根据实际情况接近其真实价值。
也就是政治书上说的，价格围绕价值上下波动的规律。因此，第三种可能性不大。
综上所述，董卓其实也就只有增加货币数量，那就是铸造更多的董卓五铢这办法。
史书记载，为此次更换货币，董卓下令将长安城外的铜人熔掉，仅留下两座铜人，权当是给了汉帝面子，融出来的铜汁被铸成了铜钱，用于给董卓挥霍。
但是，我可以肯定的告诉大家，给汉帝面子完全就是骗三岁小孩。当初董卓连汉灵帝刘宏的面子都没给，拒绝交出兵权。
说句难听的，就凭一个娃娃，凭什么要董卓给他面子？真实的原因，我能想到的只有一个，那就是为了准确调控市场。
如果说他把十二枚铜人全部熔毁，铸造的铜币大量流入市场，将会导致长安的百姓无法满足最基本的生活需求。注意，只是长安百姓，更贫困的长安平民只会雪上加霜。
虽然说董卓并不在乎民心，但是如果连百姓的基本生活都没有办法满足的话，那么董卓将会面对全民皆兵的下场。
至少，目前只是平民的基本生活无法满足，董卓只需要解决这些平民中活下来后变为“流寇”的那些人罢了。
最后用于给董卓消费，只能说一部分。由于汉代气候变化频繁，昼夜温差大，洪涝灾害频发，因此一方面用于董卓过多的士兵日常开销，另一方面用于抗灾。
当然，不可否认的是董卓的酒池肉林，以及他用于“治理”长安的做法，对长安政治和经济的巨大破坏。但是，长安之所以沦落到这样的地步，权贵也不能脱罪。
想到这儿，曹操将董卓五铢收起，缓缓起身，摸了摸吴质的头：“做的不错。”
……
6月15日。
看着成功在长安被推广，且价值平稳下滑的董卓五铢，董卓欣慰地笑了。他很清楚自己在做什么，并且接下来，他将会获得更多的物资和财富。
董卓唯一担心的，也只有可能出现的民众大规模反抗和反对。但是当他意识到，半个月下来没太多人反对时，他心里已经明白过来，民众已经被迫接受了他的新货币。
当然，董卓并不知道的是，民众能够接受董卓五铢，主要是以下三个原因——
一、董卓五铢的特殊性。
当时，整个社会经济环境日趋下降，盗铸、剪凿现象猖獗，劣质钱币逐渐在流通中占据主要地位。其中，考古发掘中都曾大量发现的剪轮钱就是最直接的例子。
剪轮钱，就是把正常五铢钱外轮廓的那一圈厚的剪掉，另外卖钱。原因很简单，那一部分是铜，出售能够换钱；并且，减掉这一部分并不影响这一枚五铢钱本身的使用。
因此，当时的商人自然会用这种办法，提升货币的价值。相对应的，自然是货币良莠不齐，李鬼横行，投机取巧者中饱私囊，勤勤恳恳之人被人算计。
董卓五铢发行以来，问题迎刃而解。原因很简单，董卓五珠本身就是假冒伪劣，你怎么假冒伪劣一个假冒伪劣产品？
原本汉五铢边缘比较厚的那一部分，被董卓取消掉了，你拿什么去剪轮？
二、民众的仇富心理。
前面说过了，投机者通过盗铸，伪劣货币，从中获利，导致劳动者辛辛苦苦却食不果腹，投机者动动手指就能腰缠万贯。现在好了，穷人一样还是穷，变化不大。
富人就不一样了，毕竟按照比例抽钱的情况下，抽走更多的显然是富人。看到身边的有钱人遭殃，至少能让他们心里平衡些。
三、董卓的主观把控。
虽然董卓的行为对长安百姓的生活雪上加霜，但前面已经说过了，百姓只要咬紧牙关，还是能挺过去的。
人只有到走投无路的情况下才会孤注一掷，而他们并没有到这一步，因此他们并不会反抗，尽管他们很清楚自己被剥削。
这就是董卓的心理学。