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梁成松打消了行大礼的念头，以作揖代替。
“凉州甚远，梁将军为何亲自来这一趟？”
“别提了，日日写字，手都快写断了。再不出来转转，武功都要荒废喽。”
“那你可要做好心理准备，接下去只要咱们不打别人，就是无仗可打的境地。”
“陛下仁德，休养生息嘛，我懂的。”
“哈哈，这马屁高级。告诉你个好消息，梁旭升四品了。”
“啥？老子还没四品，儿子先四品了？”
“那可不，回头你也跟我们回去升个四品。”
“这，哪是说升就升的？”
“怎么？对陛下没信心，还是对我没信心？”
“可不敢！”
三人沿着山谷一路前行，两旁的石窟越来越稀疏。
风沙渐起，模糊了道路，类似穿堂风，说明山谷将要走到尽头。
出山谷。
前方豁然开朗，山势向东西两边延伸。
西边是沙海的终点，流沙堆积成山，足有十余丈高。因风力作用，山头移动发出声响，当地人称之为“鸣沙山”。
东边重岩叠嶂，延绵几千里，光秃秃的岩石裸露在外，雪顶清晰可见。
在沙海与山体交汇的地方，出现一段天然的断层。
在这片只有二三里地的断崖上，再次出现了密密麻麻的石窟。
在所有石窟的正中央，一尊与断崖齐高的佛陀巨像格外醒目，几十丈的高度，足以俯看沙海沉沦。
类似的巨像，只在兰陀寺见过。
石窟有大小。
最小的叫禅窟，里面幽闭，昏暗，又极狭小。
入口通道只有几尺深，正面有佛龛可供奉佛像。
左右有禅室，少则一间，多则四间。每一间不过三尺见方，只能容纳一人打坐修禅。
大石窟多为“供养人们”共同出资，由专业的工匠开凿。
里面空间空旷，能供奉大型佛像，可容纳信徒参拜。比如“佛殿窟”，“佛坛窟”，“大像窟”，每逢佛教节日，必定人满为患。
“此处名曰千佛窟，名义上归大遂管辖，实则自成体系，历朝历代都是睁一只眼闭一只眼。”梁成松介绍道。
但凡涉及教徒聚集区大多如此，他们不闻世事，更不问世事，只求一个世外的环境。
“可查到信件来源？”
“尚且不知，延城那边查到一个放羊娃身上便断了线索，会不会有诈？”
“不至于，画图者明显知道那是什么东西。”
周宜问道：“这里可有领导者？”
“有的，释吉法师，本地人尊他为圣僧。”
“圣僧？有年头没有出现如此称呼了。”
“释吉法师七岁出家，九岁能与禅师辩论，十二岁托钵去往佛国，游学九载习得大乘佛法归来，在此坐坛讲经，深受民众爱戴。”
梁成松一边讲解，一边领着二人拾级而上。
山路狭窄，只能容一人通行。
石阶历经沧桑，由于风雨侵蚀与踩踏，变得格外圆滑。
岩洞狭小逼仄，稍不留神可能碰到头，岩壁上遍布螺旋凿痕，说明这条山路是一锤子一锤子地凿出来的。
山路时而裸露在岩石表层，时而陷在岩壁之中，十分考验登山人的胆识与体力。
大部分石窟会与“主路”相连，但也有例外，那些都是缠窟。
有点道家闭死关的意思，要么成佛，要么死去。
终于上到顶层，大约处于佛陀巨像的右耳位置，来到了一个相对宽敞的平台。
一条幽长的通道处在平台的正中央，岩壁的孔洞内点着蜡烛，光线刚好足够看到彩色壁画，颜色鲜艳，五彩斑斓。
讲述了一个九色神鹿搭救世人，反被世人报复的故事，传说佛陀的前世就是一头九色神鹿。
通道的尽头有一尊禅定坐像，眉眼上扬，面带微笑，神情轻松舒展，不是很常见的宝相。
绕过禅定像，里面豁然开朗。
一个五丈见方的佛殿，所有佛像被搁置在墙上挖出的凹台上，地面上空无一物，铺着红蓝两色的方砖。
从墙脚开始，到覆斗窟顶，没有一丝空闲的地方。
佛陀高坐莲台，周围布满了聆听佛法的菩萨，罗汉，金刚天王……
远处的经楼，庭院，节次鳞比，排列有序。
天空中祥云万里，绚丽的彩带迎风飘舞，各种飞天形象层出不穷。
好一派气势恢宏的鼎盛佛国场面！
“阿弥陀佛，贵客远来，未能远迎，失礼了！”