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至于炫耀书法，往外写瘦金体作品，那更是很少的不过倒是因此弄得物以稀为贵，若是谁能得到片纸，都珍而藏之。
别的地方还看不到，大家已经肯定许盈会是个大书法家了，即使他还这样年轻。
韦瑾这里也没有许盈的瘦金体书法作品收藏，说到这个他发出了一声真情实意的叹息！
卫琥耳朵里听着韦瑾‘安利’，心思却放在了书籍上。上了去各家拜访的车，身边都带着《十二平均律》和《字源》。
说真的，这两本都是‘专著’类型，只有对相关领域感兴趣的人才能读的津津有味。至于其他人，往往很难啃下去——卫琥对这两本书相关领域并无兴趣，但他是个决定去做，就一定会坚持的人！既然打算了解许盈，就算是不感兴趣的书也要读！
最多就是读的囫囵些罢了，但不妨碍他知道许盈如今的‘思想’。
即使是《字源》和《十二平均律》这样硬邦邦的专著，也会在字里行间透露出作者的思想。这往往是不经意的，也因此是最顽固、最本真的！
几天功夫，好不容易将这两本书囫囵过了，卫琥又读许盈其他零散作品。无论是‘郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜’，还是‘醉后不知天在水，满船清梦压星河’，都足够令卫琥惊叹。
就像其他人一样，惊讶于其中灵气四溢当然有灵气了，这可是漫长历史长河里，打捞出来的‘精品’！
不过，真正让卫琥坐不住的却是许盈新作的一些散文。
此时写文章，一般都是赋，有自己的韵律要求，其中要求最严格的就是骈文。而长文不是赋，那就属于策论之流了，许盈之前的《战国论》就是多篇策论的合集。至于说散文，倒不能说没有，但很少见，此时的知识分子也没有这个意识。
他们没有意识到这也是一种文体！只是在写作某文时不经意写成了那样。
许盈写的那些散文还属于生活小品文，这在这时就更是从来没有了——这个时代是一个‘发现自我’的年代！说的不好听一些，每当乱世，就是一个文明的一次浴火重生，很多东西这个时候就会觉醒！
此时也差不多如此。
在此时，读书人渐渐有了自我这个主体，更侧重表达自我但即使是这样，也没有到明清时那样成熟，只能说是初生萌芽阶段。这种情况下，作文写一些生活琐碎，表达一点儿‘小布尔乔□□感’，这完全超出现有水平了啊！
这个时候，文学相对来说还是比较正式、严肃的，就算大家有娱乐性的诗歌，那也讲究雅正，并且那还是少数。要是长篇大论下来，就写点儿种树、养花什么的，这是此时的知识分子根本想不到的！
而许盈写的恰好就是这些！许盈很喜欢读明清时的一些小品文。比如说《陶庵梦忆》、《浮生六记》、《幽梦影》这类，至于文章代表，那就是《湖心亭看雪》、《项脊轩志》一类了。现代作家的小文也看得多，特别喜欢汪曾祺。
如今写的生活小品文路数也差不多，一个是写自己闲来无事在书案上养了一尾小红鱼，前后始末清清楚楚——中国古代并没有养金鱼的传统，观赏鱼一般都是鲤鱼，个头实在小不到金鱼的普遍水平。此时又驯化的不够，想在案上小容器养很有难度，中间发生了不少啼笑皆非的事。
另一个则是许盈一日和朋友出门访友之事，其实事情并不算什么。但就像是《湖心亭看雪》一样，也不过就是一件小事，却让作者写出了千古美文！看完之后不会有大喜大悲，但就是淡淡的感情萦绕在心间。
许盈的水平比不上大师，但在此时写这类文，已经是石破天惊一样的存在！相比于此时的人，他在发现‘自己’这件事上绝对是博导级别的！
读到许盈的生活小品文，读者都有一种被击中的感觉！此时恰逢自我意识开始觉醒，但还不够！而许盈的生活小品文就像是一个小小的窗口，让人看到了外面自由自在、且真实的世界！
生活小品文不用直接写情，但淡淡的感情往往是充斥于文章每一个字的，而这又恰合了每一个发现自我的人的心境，足够引起强烈的共鸣。与之相比，许盈担心的大家不能接受这种文章，那倒是没有发生。
许盈完全是后来者思维，觉得这是一种新风，肯定有不少人不能接受。却忘记了，文章以真情实感打动人，这才是最强大的武器！而且，所谓的文章种类，也不过是后来者划分的！对于现在的人来说，真的有这个意识吗？