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请期之日。
许盈和周若水的婚事早有安排, 如今正是即将成婚的当口，许家让人过来‘请期’。
其实成婚的‘吉日’早就选好了，两家也通了声气, 具体的成婚日子事实上早有准备。只不过按照六礼的规定，非得有这么个仪式罢了——按照‘六礼’的说法, 这一日许氏来的长者会带着礼物拜访, 询问女家嫁娶之日。
这次的礼物和纳征时的郑重其事不同，只是象征性的‘薄礼’其实到了请期之时，正式的‘亲迎’往往就隔不了多久了, 男女两家都为嫁娶做好了准备。
事实也是如此, 按照请期得到的说法, 婚事就在十日之后。若是亲迎之后才开始为昏礼做准备，那怎么也是不能够的。大家族昏礼不同于一般，且不说仪式隆重繁琐，事前准备麻烦，仓促操办根本不行，只说邀请宾客都会出问题。
小门小户人家, 按照古代的正常情况，婚姻嫁娶也在近处，邀请宾客往往就是家里人分派出去跑腿，轻轻松松就能到齐。大家族就不同了，为了整合各自资源，男女双方家庭离得很远很常见, 而他们的亲朋好友也更可能遍布天下。
有些客人也就罢了，有些客人却是非通知不可的！真要是亲迎之后再去发喜帖，就算时间足够将喜帖送到人手上了，也不够人家赶来参加婚礼啊！
“阿姐, 许家的人已经走了！”周丽华陪着母亲来给周若水送请期送来的礼物，虽然是‘薄礼’，但周家还是将这些东西郑重其事地交给了周若水——本来不用那么分明的，因为有些礼物就是糕饼、酒水、肉食之类，但周若水到底是侄女，反而得交代的清楚一些。
这大概就是周若水与叔父叔母一家关系微妙之处了，她倒也说不上‘寄人篱下’，相反她待遇相比起周丽华这些叔父叔母亲生的孩子还要好些然而，这种更好的待遇本身就是一种客气与疏离。
周若水收了礼物，其中一些食物酒水按照常例，自然是散去送给族人。
为此，她在族地各处走了一遭——其实不需要她一个女郎亲自去送，事实上，她真正去的也只有最亲近的两家。在顺道探望完两个同族妹妹之后，周若水在牛车上规规矩矩坐着，听傅母唠叨一些婚后之事。
周若水没有母亲亲自教导，叔母虽也有提点，但到底隔了一层，一些当家主母之事好教导，更细处的东西就没法说的那么清楚了。傅母也是担心周若水在这些方面缺乏常识，最近正给她恶补这些。
周若水自己倒是没太在意那些，反而是看着车外，怔怔出神。就在傅母话不停时，她忽然道：“城外似乎新修了一座天师观，天还早，去看看吧。”
周若水其实并不是天师道的信徒，或者硬要说的话，她最多就是受环境影响的‘浅信徒’。此时南方天师道正盛行，贵族之中常见信天师道的！甚至不只是信，自己做了道士的也很常见呢！
在这种环境中，又是宗教信仰很正常的古代，除开极少数人，大多数人或多或少都是有些宗教信仰的，周若水差不多就是如此。
平日里，周若水并不做什么，最多就是随着长辈出入道观，有时以天师道的名义给流民捐些钱粮事实上，她连主动去求神礼拜的行为都没有。但不知道怎么的，她今日忽然起了如此心思。
相比起周若水，傅母显然要虔诚的多。听说要去天师观，她立刻就许了，让车夫和外面的仆从转道。回身之后就喜道：“难得女郎想起此事听说这城外新修的天师观很是灵验，与别处不同呢！”
周若水对此时各处天师的了解基本来自于‘传言’，这也算是此时贵妇人之间的日常话题了，她作为大家族女郎，偶尔也能听听。傅母就不同了，这方面她要有‘实践经验’的多，她甚至求过一些天师的‘符水’。
所以到了城外天师观，倒是傅母领着周若水这个生手。
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