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【珑夏：感觉真的要说点什么, 好像是明知道他儿子不行还要非立他儿子。如果我没记错，他当时是这么说的“乱我家者太子也”。】
【纳兰迦叶：是这样的话，什么败坏我家基业的将是太子。也确如此, 汉元帝在位期因为宠信官宦, 使得朝政混乱，以至于他爹好不容易治理的巅峰走向衰落。】
【观湛水：这种情况也不知道说什么，甚至种莫名的熟悉感。比如刘奭喜好儒家，他爹刘病已喜欢法家，也重用法家, 但是刘奭觉得法家于严酷, 用法严苛，所以劝他爹多用儒生。刘病已自然是不满的, 他觉得儒生只是单纯的讲究德政和喜欢谈古论今, 眼光也不够长远, 不能够洞察时局，所以不能够用来治理王朝。而且, 汉朝能够这样的发展也是王道与霸道相结合，如果重用儒生, 只怕乱天下。】
“是这么理！”头脑的皇帝对于眼前浮现的内容是非常的赞, 治理国家可不是那么容易的。重用儒生，将朝堂上下都变成儒生的天地，那这天下究竟是那些儒生的天下还是他的天下。
尤其是不合时宜的建议, 让怀疑其是否脑子。光靠理、德政处理所的物，没任何的基本法, 这王朝迟早会灭亡。
不仅如此, 那些儒生还会登鼻子上脸，指手画脚。本来没重用时, 爱指手画脚，重用后岂不是要替着皇帝做决定。
特别是无法压制那群儒生，之乎者也、伦理道德绑架着皇帝，但凡见不，是皇帝的错。
觉得可笑。
于是他们将太子叫到身边，让他们好好看看神迹里面是怎么说的：“朕也没要你全盘改变，但你也该知道，为帝者要考虑的是什么。”
听到这话的太子心里面觉得他爹说的不对，不仅如此，也认为神迹内提到的内容些不妥当。相比于法家的严苛，儒家可以让民众修生养息，怎么能是法家制度比得的呢？
却也些不由得沉思，是不是自己以往的法出现错误？
只是这法还没持续多久，神迹投影上出现新的内容。
【慕言：提到这，我到朱允炆，重用的那批儒生，笑死。还王莽，儒家理治国，真的是贯彻到百无一用是书生。理是好，但不管什么都理化真的点恐怖。】
【浮生若梦：可以说，王莽凡儒家理化，不仅没达到目的，反而是历史的倒退。不管是官僚制度、还是社会制度、亦或者是经济、军全部用周礼，这能够治理好国家才怪。只满口的仁义道德，没任何的行动力，政治远见和政治才干，崩塌也是迟早的。】无限好文，尽在晋江文学城
【绿水池边绕：真的感觉与其让他们治理国家还不如让他们去干别的情。不管什么，只放在合适的位置才能够管用，放在不适合的位置，真的容易出大乱子。】
王莽？
看到这名字部分忍不住皱起眉头，如若他们没记错，前面提到的皇帝里面也没姓氏为王的，难道说此撺掇哪朝代的江山吗？
认识王莽的则是忍不住瞪大眼睛，这王莽是他们所知道的王莽吗？对方怎么可能会成为皇帝的？
至于怀疑他们是不是错，也不可能。从神迹内透露出来的思，都足以说明，王莽确是成为皇帝。他竟然篡位？！
脑海里浮现如此信息的众顿时产生不的法，认为王莽果然是拥不臣之心，却也觉得是不是神迹说错，他们所认识的王莽根本不是神迹内所说的那样，即便对方胆子大，也不可能篡位。
相比之下，其他注更多的则是王莽行的那些操作。以儒家理治国，简直是可笑至极。尤其是全部推行周礼的行为，让觉得对方所掌控的朝代长久不是非常正常的。
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周礼是什么样的，好听点说是为大家，际上所带来的影响是不可忽视的。特别是所处的时代，根本不可能现。忽略掉根本因素，只着以理治国，无法切效的解决问题，只会使得问题越来越大，然后直接崩塌。
于是，崇尚儒家治国，复兴周礼的某些受到教育。而教育他们的则是着要怎么去扭转思，以避免类似的情景重蹈覆辙。
但些可惜的是，形成观念以后，要去处理还点困难。也不知道神迹内会不会多提点相的信息呢？
他们将视线移到神迹，然而并没发现什么。
【大橘喵喵喵叫：四大管理法则中的适
才适所法则提到：要将合适的放在合适的岗位上，才能够发出最大优势，才是真正的做到适才适所。每所能体现的价值不，如果将一只会说的头头是道，却没际能力的放置在需要干家的环境中，所得到的结果只会变得糟糕透顶。】
【你若安好便是晴天鬼：叹气jpg我们继续来说汉宣帝，感觉话题都跑远。】
【故里：所以说汉宣帝身上除这还啥情啊？！感觉真的不起来，除倒霉是倒霉。尤其是故剑情深这真的是哭死，本来妻子，结果朝臣非要汉宣帝去娶霍光的女儿为妻子。虽然最后刘病已以“寻求故剑”的理由将许平君给找回来。但霍光夫要自家女儿成为皇后，直接将许平君给杀。】
【珑夏：其后面她还指使霍成君对刘奭下毒，但因为刘病已吃一堑，长一智，将刘奭保护的很好，没让霍成君下毒成功。】
对于这情还没发生的刘病已握住许平君的手，些担心的将太医宣来，要让其看看许平君的身体健康。
感受到其情绪的许平君让刘病已不用担心，但刘病已显然不放心。对此，许平君也没说什么，不心里对于神迹内提到的情觉得还是要警惕点。
相比之下，处于汉宣帝时期的大臣们心里面点忐忑。虽然距离要求皇帝去娶霍成君的情已经去，但是皇帝心里不知是否芥蒂。
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