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第244章 出兵!驰援西河!(二)【1 / 3】

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皮氏往北,便是魏国的屈氏邑。

屈氏邑位于吕梁山一带,建于半山山陉之间,所处位置较为偏僻、险要,只有狭隘的山路可供通行,是连接河东郡与魏西河郡的唯一道路。

自秦军攻入魏国起,当时魏国就在屈氏驻扎了重兵。

当然,这个所谓的重兵其实也就只有三千余人,当时算是勉勉强强挡住了秦军的进攻,毕竟那会儿嬴虔将大部分精力放在盐池、安邑、曲沃、绛县等地,暂时也没空分兵攻打屈氏,这也使得屈氏侥幸未被秦军所占,不过当地百姓的惶恐却在所难免,陆陆续续有不少人携带家口逃奔了少梁。

毕竟少梁是目前河西、河东境内最稳定的国家,虽然国土小,但秦魏两国却都不想招惹。

途径屈氏,往北就是隰县,虽然只有一个县,但县域却不小,方圆可达百余里,只不过大多都是高塬沟壑地形,治下乡邑比较分散。

隰县往东便是李郃昔日的故乡平周邑,往北便是赵西河郡。

论面积,魏西河郡只占整个西河地域的一小半,另一大半是属于赵西河郡,比如秦国原本打算逼赵国取消与魏国结盟,而准备横穿魏国上郡而进攻蔺地,它就属于赵西河郡。

另外还有中阳、离石等等几座城邑,谈不上有怎么繁荣,毕竟当地只是赵国的边塞,是为了防止林胡等外族入侵太原郡而设的前沿要塞,由于太过荒凉贫瘠,魏、赵两国在这边都不怎么争夺土地,基本上保持着井水不犯河水的局面。

在前往隰县的途中,李郃在一次歇息中与瑕阳君、李应、墨践等人商议对付林胡的策略。

期间,李应忽然问墨践道:“钜子,墨家主张的‘兼爱’,也包含对待异族么?”

“这个……”

墨践顿时被问住了,微微张着嘴半响说不出话来。

从旁随军而来的其他二百名墨者也愣住了,甚至有人翻起了《墨经》。

但很遗憾,别说《墨经》,就连墨子都没怎么提及过异族,毕竟墨子当年是希望中原各国停止征伐才提出了兼爱非攻的主张,事实上并不包括外族。

墨子唯一涉及外族的主张,就是积极备御,但考虑到兼爱这个思想本身,似乎又应该要包括外族?

于是乎,在前往隰县的途中,墨践等墨家弟子总算是有事做了,每当歇息时都不难看到这些梁墨弟子在聚众讨论,讨论该不该将外族纳入兼爱的范畴。

不得不说这两者的区别可大了,倘将外族纳入兼爱思想的范畴当中,那么他少梁军队日后在对付林胡时就要以‘宽待’为重。

当然,这里所说的宽待指着是宽容对待俘虏,若是两军交战,那自然是该怎么杀怎么杀,而不是不杀——墨家思想都不至于如此迂腐,又何况是梁墨。

反之若不将外族纳入兼爱思想的范畴,这就意味着少梁军队可以对林胡做出奴役的行为,比如抓捕林胡为奴,充当少梁的劳力,少梁正缺青壮力呢。

足足辩论了七八日,墨践才将他二百梁墨弟子辩论得出的主张告知李贺:倘若林胡愿意归化,则也应当将其纳入兼爱思想的范畴。

听墨践提到归化这个词,李郃就联想到了中原人看待夷狄的态度,他只是意外于居然连墨家钜子都未能幸免——毕竟按照墨家‘人人应当兼爱’的主张,哪怕是外族也应当被纳入其中呗,然而墨家弟子却认为,只有愿意归化中原,才可以被纳入兼爱思想的范畴,换而言之,不愿归化中原、不愿接受中原文化的外族就不是人呗。

难怪儒家圣人孟子会嘲笑许行,骂后者‘南蛮鴃舌’,看来并不是因为许行的口音,根本原因在于许行乃楚人出身。

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