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先后死于非命的就有拓跋珪、拓跋焘、拓跋余、拓跋弘、元诩、元钊、元恭、元晔、元朗、元修，这还是在北方统一的基础，出现的这种情况，绝对不正常。
究其根本，我们可以看得出，鲜卑文化融入汉文化的这个过程中，造成了一系列麻烦，这才是北魏皇权更迭、动荡不安的主要原因。
比如说太武帝灭佛，而他的子孙后代却信佛。比如说太武帝前期重用崔浩这样的中原士族，后期又把这帮人给灭族了。
我认为最关键的地方，那就是元宏在改革的时候，脚步快了点。
他什么都想要一步到位，鲜卑贵族们压根就吃不消，矛盾自然也就彰显出来了。
再加没有一个比较优秀的接班人接力，直接导致汉化改革进入了尴尬局面！
公元589年，隋灭陈。占领建康城后的一天夜里，随军出征的开府仪同三司王颁“发陈高祖陵，焚骨取灰，投水而饮之”，即挖开陈朝开国皇帝陈霸先的陵墓、取出残存尸骨、焚成灰烬后冲水喝下。
如此骇人听闻的举动，起因其实很单纯：杀父之仇、不共戴天。在公元555年，王颁之父王僧辩被曾经的战友——陈霸先诱杀。
在除掉这位强劲对手后，陈霸先经过两年奋战，成功取代梁朝、建立陈朝。
但如果我们回看王、陈反目的来龙去脉，就会得出一个结论：这是一次典型的政治斗争，双方并无对错之分；
陈霸先甚至占据了民心与舆论优势，这也是他成功的重要原因。同时，这一戏剧性的事件，也是侯景之乱后剧烈动荡时代的缩影。
公元548，侯景带着区区8000人起兵，却令人意外地攻下了健康城。在这个过程中，梁朝暴露了自己“金玉其外，败絮其中”的本质！
统治群体的高度腐朽、巨大的贫富差距、严峻的阶级矛盾......南朝本身的问题，最终都成了对侯景有利的武器。
这次战乱，带给梁朝的不仅仅是赤地千里、荒无人烟的惨状，后续的影响更为致命：萧氏宗室本就散布在各地掌握兵权，当侯景围困建康时，湘东王萧绎、河东王萧誉、岳阳王萧詧等人却阳奉阴违、出工不出力；
梁武帝萧衍被饿死后，这些子孙不仅不思平乱，反而执着于互相间的倾轧、内讧。
但在历史的任何危难时刻，都会涌现出一群敢于力挽狂澜、力挑重担的脊梁人物，在那个南朝的危亡关头，脱颖而出的正是陈霸先、王僧辩。
当初侯景之乱爆发的消息传到南疆时，出身贫寒、凭借卓越战功威震一方的陈霸先立即着手北勤王，但却遭到了来自各方的掣肘，广州刺史元景仲、南梁宗室萧勃先后阻止他北。
无奈的陈霸先只好派人前往江陵，投到萧衍的第七子、湘东王萧绎麾下，以实现自己的救国抱负。
公元550年，陈霸先率军出发，沿路披荆斩棘，先击败萧勃部将的拦截，后战胜侯景一党李迁仕，终于在下一年顺利往北推进，目标直指侯景。
就在同时期，为了迎战西进的侯景，湘东王萧绎派部将王僧辩等人率军东进，并在巴陵（今湖南岳阳）、郢州（今湖北武汉）一带击败侯景主力军，逼迫对方由攻转守，战场局势发生了逆转。
王僧辩，本为鲜卑乌丸氏后人，其家族曾在北魏世代为官。南梁初期，他跟随父亲王神念南投，常年为湘东王萧绎服务。
当初侯景之乱爆发时，萧绎曾派王憎辩率领一万军队前去勤王。但当他们赶到时，建康城已陷落、梁武帝已死。随后，实力强劲的萧绎与萧誉、萧詧展开了皇位争夺战，让侯景得以继续肆虐。
不久，随着侯景号称20万的大军西，军事才华出众的王僧辩被赋予重任，在取得巴陵守卫战的胜利后，他率军乘胜东下、收复江州和郢州，剑指建康城。
在白茅湾（今安徽怀宁以东），他与陈霸先的勤王军队实现了会师，王、陈二人的军事才能同样出色，但初次见面，他们的格局立即呈现出高下之分。
起初，由于陈霸先早已名声在外，引起了王僧辩畏忌。得知友军缺粮，陈霸先大度地从自己的五十万石军粮拿出30万石送给对方，这不仅改变了王僧辩对自己的看法，也让整支西路军对自己顿生好感。
公元552年，两军齐心协力，经过艰苦卓越的血战，终于彻底摧毁了凶残的侯景势力。随后萧绎在江陵即帝位，是为梁元帝。他论功欣赏，王僧辩被提拔为司徒、镇卫将军，陈霸先为征虏将军、开府仪同三司。
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