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还是马都联系直升飞机把他们从疗养院附近直接接回了东京。
天色将晚，马都安排了他们去了京东有名的酒店用晚膳。
吃完饭，四姨有点疲累了，张云雷陪着妈妈先回了酒店。
林清风却想让秦荟缓缓心情，所以又陪着她四处走走看看。
马都做司机，一路跟着，在与当地人语言交流上，有他在也方便许多。
他们随意逛着，或许是秦荟的心一直放不下，她把妈妈的大鼓提包一直背在身上。
似乎带着包，就好像母女俩一起逛着东京的街头，弥补此生的缺憾。
为了安全起见，马都也不敢离开他二人太远。只在后面不远不近跟着。
既给他们自由活动的空间，在需要他的时候，也能招手即来。
这样的距离，让马都已经十分激动，毕竟是自己的爱豆啊！
别的粉丝求都求不来的！
就在马都跟着他们慢慢走，来到了一处世界著名的艺术中心广场。
这里有不少来自世界各地的艺人在展现各自的艺术技艺。
唱歌、跳舞是最常见的，还有器乐表演、魔术表演、人物绘画等各种各样的艺术表现形式不一而足。
突然，场中想起一阵激烈的鼓声，吸引了广场上所有人注意。
是日本和太鼓！
形状好似啤酒桶的日和太鼓被加在广场正中，周边是几个略小的鼓。演员们正在用榉木有节奏的击打手中的鼓，激烈的鼓声响彻整个艺术广场。
根据《日本书纪》记载，“太鼓”的文化起源于日本神话中“天照大神”与“天钿女命”的典故。和太鼓也常备用来作为迎神之用，哪怕现在很多日本祭司、坊间歌舞能剧中都能看到太鼓 。只是和太鼓多用于伴奏，鼓声虽响，就曲调就单一的多。
周边的人们听到鼓声纷纷围了上去，把鼓和击鼓的的演员围在了中央。
听着鼓声，人们开始有节奏的击掌合应，场面原来越热烈。
只是人群中还是有好几个人不曾击掌，面无表情看着。
比如林清风、秦荟、马都等。
马都耳朵尖，听到身边个日本年轻人在嘀咕：“如此激动人心的鼓声也不回应，肯定不是日本人。”
另外旁边有人附和：“看样子，不是朝鲜人就是支那人！”
支那人！
这句话一出，马都立马变了脸色。
日本在甲午战争后开始使用支那一词来称呼中国，支那人的意思就是中国人。但日本用支那人称呼中国人，实质上是在嘲笑中国为东亚病夫。日本人口中的支那人对于中国人来讲并不是什么好词！
“怎么了？”林清风注意到马都的脸色变得极差，是不是看着身边几个日本人。
马都见林清风问，就把这些话告诉了林清风和秦荟。
在他说的时候，因为使用中文，那几个说“支那人”的日本人听到了。
看着就是年轻人的日本人索性直接走上前来，大声用日语喊话：“对！支那人！就是我说的！有什么不服气吗？”
“看他们细胳膊细腿恐怕连鼓锤都拿不动！”
“支那有鼓吗？是不是鼓声一响，就是吃饭的号令，哈哈哈哈！”
……
马都眼红得想冲上去揍人了。
这边的喧闹，引得和太鼓的演员们也都住了手，大家反而纷纷看向了他们。
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