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女诫, 其实也可以算是班昭的女性观。
同时也是班昭所撰写的，关于教导班家女性做人道理的私书。
该书正文一共由七部分组成，即卑弱, 夫妇, 敬顺，妇行, 专心，曲从与和叔妹七篇。
因为班昭晚年, 身患疾病，家中女子们又正当出嫁的年龄, 所以班昭担心她们不懂妇女礼仪，令未来的夫家失面子, 辱没了宗族, 于闲暇时作女诫七章, 以做勉励。
但这一篇私书后来被人争相传抄，从而风行当时。
此后一千多年，班昭所倡导的女性观念, 便逐渐成为了我国古代妇女的行为准则之一。
历朝历代之下, 无数女子都下意识点头。
这便是她们习以为常的, 也觉得理所应当的行事规范, 教导女子礼仪, 以及言明为人女，为人妇等道理，有何不对吗
不止是女子，更有绝大多数男子也是点头认可
此女诫当真是很有教育意义，能使得女子行止庄正，进退得宜, 可堪为典范。
也不知道天幕说起这个，究竟是想要
可作为“女四书”之一的女诫，同时却是极大的禁锢了女性的思想和自由，也影响了我国一千多年历史。
在我国古代，女诫是众多女子教育的楷模。
可是在近代，思想逐渐开放之际，女诫便是男尊女卑祸首，被视为班昭的罪责。
以及晚清时，有人称“曹大家是女人当中的孔夫子”，而到近代之际，也有人将班昭贬斥为“女子之大贼”。
东汉邓绥临朝称制期间
邓绥正与班昭处在一块儿。
两人对于天幕所说汉安帝刘祜之事颇为复杂难言。
但无论如何，此时的汉安帝刘祜怕是不能再继任下去。
而后又听天幕说起“班昭”，邓绥不禁笑看一眼过去“老师，天幕竟也是讲到你了。”
班昭也是不禁一笑“比不得皇太后陛下。”
“老师实在是谦虚了。”
邓绥笑着摇了摇头，其后两人继续听下去
从天幕说起的“影响女子行为准则一千多年”，不禁笑意更甚，再到“禁锢了女性的思想和自由”，“男尊女卑祸首”，“为女子之大贼”班昭脸上的笑意骤然僵硬住，脸色也不由得惨白难看起来。
女子之大贼
女子之大贼
为什么
班昭张了张嘴，竟是不知该具体说些什么好。
邓绥那边也是脸色变了又变，最后不禁担忧的看向班昭。
“老师”
怎么最后会是这样为什么
邓绥还要再说，却见班昭深吸口气，摇了摇头，哑声道“先听天幕继续说下去先听”
她必然要知道这些究竟有何不对。
而她又究竟错在何处。
这里重点是女诫，不过在重点讲女诫之前，我们也要知道一下何为“女四书”
所谓的“女四书”，便是我国古代封建社会中，对妇女进行教育所用的四本书，即女诫，内训，女论语，女范捷录，“女四书”便是这四本书汇集的总称。
其中内训是明成祖的徐皇后为教育宫中妇女，采辑“古圣先贤”关于女子封建品德的教诲。
于永乐二年，即公元1404年所编著。
流传至今的版本共有德行，修身，慎言，谨行，勤励，节俭，警戒，积善，迁善，崇圣训，景贤范，事父母，事君，事舅姑，奉祭祀，母仪，睦亲，慈幼，逮下，待外戚等一共20章内容。
明朝朱棣时期。
听天幕提起“徐皇后”三个字时，朱棣不禁笑了下。
他的皇后，怎么都是好的。
再有女论语，为唐朝女学士宋若莘撰著。
其体例仿效论语，作彼此问答之体，从而阐述封建妇道，共有12章，大致包括立身，学作，学礼，早起，事父母，事舅姑，事夫，训男女，营家，待客，柔和，守节。
不过现存的女论语，语句均为四言韵文﹐也并非是问答体，所以不太像是唐朝女学士宋若莘的原著。
但其中的内容应该是大差不差的。
一直听天幕说这些，其中的内容难道不好吗
难道不正确，不应当吗
为什么是禁锢女子的思想和自由为什么是男尊女卑之祸首
而且甚至班昭都被批判为“女子之大贼”
那她们这些以此为准则的在后世之人眼里又是什么
还有女范捷录，为明末儒学者王相之母刘氏所作。
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