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如妇好和大臣配合为王办事，会见武丁的众后妃，会见当时诸侯贵族中年功高德劭的老人，这件事情，商王武丁也派妇好去做，可见对妇好的信任，同时也看出妇好地位的高贵不凡。
总之妇好能参与的大商事务甚多，凡是男人们能干的事情，妇好也都能有所参与，可谓是巾帼不让须眉。
还有之前说的，妇好经常受命主持祭天，祭先祖，祭神泉等各类祭典，又任占卜之官等
在妇好那个时代，人们迷信鬼神，崇尚天命，非常盛行祭祀占卜，特别是商王室和奴隶主统治阶级，几乎所有国家大事都要反复占卜，祈问鬼神，也是因此，祭祀是最重要的国事活动之一。
而掌握这项最高神职权力的祭司，要具有广博的学识，崇高的地位，通过与鬼神沟通，成为国家重大国事的实际决策者妇好掌握着商王朝的祭祀占卜之典，经常主持这类典礼，可见她还是商朝名副其实的神职人员，是最高祭司。
也更是可见其学识之广博，能够以神权的名义介入商王朝的政治领域中。
于历朝历代下，女子多是感慨复杂之意，男子自然也多是“感慨复杂”之意。
并且是真的复杂，心情很复杂
这越是听下来，就越是叫人不知道该说些什么了。
先人女子能拥有如此之多，又叫他们能说些什么
以流传下来的女诫训导和教化女子，可是在这之前，不说这位商朝的妇好，就单说秦朝，那秦朝律法之中对于女子的种种法律规定，都叫他们不知该如何辩驳，以朝代不同来说
可那女诫也不是本朝的啊。
就算是本朝的，还被批成那样
这又如何能说道反驳
平时多打着“先人”旗号来说事，结果现在总不能叫他们推翻之前吧，这脸面还要不要了
妇好在自己的封地上，就是这一切的主宰。
她主持封地范围内的一切事务，拥有田地的收入和奴隶民众，与此同时，妇好还向丈夫武丁交纳一定的贡品，一切都按照国王和诸侯的礼仪来办理，决不因私废公。
并且从挖掘的甲骨卜辞中，我们还能得知妇好的封地一定是商王朝最富庶的地方之一。
因为在她的封地上，妇好所拥有自己独立的嫡系部队足有千余人
要知道在那个年代之中，普通小国的全部兵力也不一定能够达到这个数目。
千余人而且还只是独立的嫡系部队
不少人都惊愕的张大了嘴。
一个女子能拥有一个独立的部队，还是千余人，这可不是那等寻常得见的事情。
甚至可以说，这完完全全跌破了他们的认知
而天幕所说的竟是还在继续
由于经济上的独立，妇好还能够为自己铸造大规模的青铜制品，现存于世的妇好偶方鼎就是其中之一。
再从卜辞来看，妇好一直在战争，祭祀和其它政务方面都有很大的权力和功绩，这毋庸置疑，她的身份是王后，重臣，大祭司，诸侯，以及大将军，并且妇好平日住在封地，和别的诸侯一样，有参战和进贡义务。
妇好进贡的也主要是龟甲和兽骨，其一生征战多达90余次，征讨20多方国足可谓是名副其实的大将军。
也是由此，妇好作为一个女子，能够被封于外地，担负守土，从征的重任等。
除此之外，妇好身为大祭司，举凡国家大事
诸如战事，天灾，小到祭祀商王列祖，祭祀山泉等等，都由她主持，也足见妇好地位之高。
而我们也由此得见，不是女子本弱，也不是女子不如男子，只能待在后宅之中，更不是所谓的“男主外，女主内”，不是不能，不是做不到，而是外界加诸于女子本身的“定义”和“限制”等，由此禁锢了女性，给女性套上了枷锁
再值得一提的是妇好并不和商王武丁住在一起，而是经常待在自己封地之中，以及其拥有自己封地和财产的现象，这种在后来的我国历史上，竟是再也没有出现过，不过在当时，这却是个普遍的现象。
普遍现象女子能够拥有自己的封地和财产，这竟是普遍现象
其种种权利和职责，哪里是现在女子得见的
可见对于女性地位而言，这当真是一种倒退现象
有的惆怅，有的叹气，有的无奈，还有的麻木又无动于衷。
但自然也有女子不甘也不愿，她们心底埋下的那颗种子始终在向上生长着，努力破土而出，可不是为了死于阳光之下。
天幕昭昭，既然已经展示如此之多出来，又如何让她们甘愿看过就算，听过就完
不说其他，最起码她们不想再被训诫和教导
若是从商朝再往前推，可知从人类起源之初，其实是母系社会
“什么”
“什么母系社会”
这一词简直弄蒙了许多人，也让许多人震惊诧异。
母系社会，是指母系氏族制社会，又称女系社会，其氏族社会的早，中期皆为母系氏族，即建立在母系血缘关系上的社会组织，是按母系计算世系血统，以及继承财产的氏族制度，是氏族社会的第一阶段。
随着原始农业及家畜饲养的出现，作为其发明者的妇女，在生产和经济生活之中，以及在社会上都受到尊敬。
从而妇女得以取得主导地位和支配地位，并且在母系家庭中，不仅血统，财产和权利的沿袭通过母系进行，而且其以母亲为主，舅舅为辅的方式，还取代了父亲成为家庭权利的中心。
所有人“”
“母母系社会，这究竟是什么时候的事啊”
“竟真有这样的社会存在”
“这在更古早的以前，竟是母系社会”
其实他们怀疑也没用，因为天幕再次给出了证明，并且借此又继续道
母系社会还有种种优点如大家庭文化完全是母子及姐妹兄弟间的血缘纽带，根本不存在妻夫矛盾，婆媳纠纷，翁婿不合，姑嫂争执之事，其以祖母或是母亲为轴心，以分享关爱而非独占排外为本。
每个人都以促进家族团结和睦为己任，故尊老爱幼，宽怀谦恭，礼让厚道成为母系文化的集体道德意识。
还有就是没有所谓的老人问题，即大家庭的家庭结构不会产生孤寡老人问题，连乞丐和流浪汉也闻所未闻，传统文化把残疾视为天神派来世上的使者，人们对老、弱、伤、残、病、幼皆特别关照。
以及绝少的社会问题，极少有偷、抢、拐、骗之事，更没有打劫防火某财害命之事等。
像母系大家庭共生死的观念，则使男女老幼皆无后顾之忧。
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