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又知松江一带已广种棉花，而她的故乡可就在松江一带。
再之后，黄道婆回到故乡乌泥泾，竟还认得几条老路，幸喜隔壁三婶婶还在，不过人们都叫她“三阿婆”了。
三阿婆见黄道婆回来，免不了畅叙旧情。
然后这位三阿婆对黄道婆说道“小姑啊你想想，伲起早落夜用手剥棉籽也来不及，布怎会织得多呢官府只晓得要布收税，勿管百姓死活。”
黄道婆听了，就同她这样长那样短的商量如何改进轧棉纺纱的事情。
是了是了，织布又哪是那么容易的事情。
众多女子不禁心有同感的点头，她们早落夜用手剥棉籽，也不一定赶得上官府征收棉布的数量。
可这其中的辛苦，又谁人在意
但却是没人想到要改进轧棉纺纱的技术，可这位黄道婆
所幸三阿婆的老男人是个木匠，黄道婆就请他来相帮。
这一商量，就决定先改进轧棉籽的办法。
崖州轧棉籽是用两根细长铁棍转动的，黄道婆画出图样，老木匠就按图加工起来。
说到这里，天幕之上给出了相关的改进图画。
而且旁边竟是还有单分出来的部件介绍
“快赶快记下来，画下来”
秦王宫。
嬴政也是叫宫人如此详细记录下来。
与此同时，不禁又在心中感慨道，从天幕出现到现在，虽然所得东西并不算少，可是他秦朝实在是靠前，这改进的纺织技术可是在那宋末元初就出现了，也不知这中间还出现多少其他新鲜事物，亦或是改进的技术和物件等
都想要，什么都想要。
可还是那个问题，他们并不能左右天幕，只能被动等待天幕给予和展现
确实想起来，就叫人无奈又可惜。
嬴政不由得摇了摇头，又是叹息一声，只能再继续往下听
三天以后，黄道婆来寻老木匠，见一部木制手摇轧棉车已经做好。
两人手摇，一人下棉籽，竟是功效既高，剥得又干净，又省力
之后黄道婆又动脑筋，把原来一尺来长的弹棉花的竹弓，改成四尺多长的木制绳弦大弓。
她又大胆设想，把原来一只锭子的手摇纺纱车，改制成为三只锭子的脚踏纺纱车。
经过多次试验，又从三绽加到五锭。
最终工具改进后，黄道婆又在织布技术上加以改进，结果织出了“错纱”，“配色”，“提花”等五光十色的棉布和“乌泥泾被”，这很快就传遍了松江一带。
于是人们便到处唱起了“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，两只筒子两匹布。”
这两人手摇的木制轧棉车，在后来又改进为了一人手摇车，更是省时省力，效率加倍。
但总之，也是在黄道婆改进的织布技术上，再加以改进提升，始终是得益于黄道婆的试验与更改。
所以黄道婆去世之后，当地百姓感恩泣泪，于是为其建祠祭祀。
而有识之士还为她树碑立传，尊奉她为“织女星”，或是“先棉神”。
“真好啊，也是位很值得钦佩的女子。”
从原先那样的出身和艰难处境，再到后来的被人建祠祭祀，树碑立传等等，真可谓是一代传奇了吧。
这是位奇女子啊。
原来出身如何也并不能决定一切，原来在那样多有束缚的时代下，也真的有女子能够发光发彩。
但也有人不禁嗤之以鼻，尤其是聚在一起说道的一部分男人
“这就流传后世了”
“虽然这位黄道婆的身世很可怜，小时候也过得艰苦，可是她那研究改进的织布技术，也并非她一人之功劳啊”
“是呢，这不是说与那什么黎家姐妹共同研究改进纺织技术吗还有请来相帮的那个木匠要我说，这改进棉纺织布技术，可的的确确不止是这位黄道婆一个人的功劳，那黎家姐妹不算老木匠也不算”
“我看是天幕偏颇女子，才会这样突出这位黄道婆。”
“兄台说得对，我看也是”
可能有人会质疑黄道婆得此称颂的原因。
正在讨论的众男人“”
他们心下一跳，不禁抬头看了好几眼天幕怎的天幕是不是还有其他神通
这就算是巧合，也着实让他们心惊了啊
而且单听这一句话的意思，就让他们有种不太好的预感
在这里再仔细说一下。
黄道婆流落崖州，在那里生活了30多年，并从当地黎族人民那里学到了一整套棉纺织加工技术。
在她回到家乡后，看到了家乡的棉纺织技术十分落后，就根据当地棉纺织生产的需要，总结出了一套融合黎族棉纺织技术，以及与当地纺织工艺为一体的完整新技术。
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