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南郑城经过一晚上的厮杀，已经彻底落入了刘琦的掌控，随后徐庶出榜安民，派出大量人马，对他们宣扬江夏的政策，不过，在别处无往不利的利民政策，但是到了汉中，却并不好使。
经过徐庶的了解，这才知道了原因所在。
张脩于光和年间（公元178-183年），在汉中创五斗米道，反抗当时朝廷的暴政，不过后来刘焉来到巴蜀以后，招降了张脩，并令张鲁督导于张脩，因为刘焉跟张鲁的母亲有着许多不为人知的关系，这才导致后来刘璋杀张鲁母亲的事。
自从张脩投降刘焉后，刘焉为了避免被皇帝追责，遣张脩和张鲁二人合攻当时的汉中太守苏固，加封张脩为别部司马，令他们二人劫杀朝廷使者，以达到他不被朝廷处罚的目的。
自从刘焉死后，刘璋将张鲁的母亲处死，让张鲁痛不欲生，准备带兵反抗刘璋，但是张脩并不同意，于是张鲁用计谋将张脩杀死，自封为汉中太守。
不过汉中因为五斗米道的影响非常大，所以张鲁不得不承认五斗米道的统治地位，为了降低张脩的影响，张鲁篡改了五斗米道的历史，起源于其祖陵，和父衡，而张脩，却只是他父亲的一个手下而已。
因此他的篡权变得理所当然，汉中平稳过渡到了张鲁手里。
涉及到宗教问题，所以一般人都不买账，这也是徐庶遇到的非常棘手的问题，一个处理不好，必将造成严重后果。
这事被徐庶暂时压下，一面吩咐暗影卫将这里的事情快速让刘琦知道，一面令太史慈南下，攻击张卫背后。
张卫带着数百人刚刚逃到阳平关时，整个关隘静悄悄的，这令他非常警觉，不过后面追兵快到了，由不得他犹豫，直接带人一头扎入文聘布好的口袋里。
因为要等待刘琦的指令，文聘并没有为难张卫，只是好吃好喝的供着，除了限制张卫的自由，其他的并没有多加限制。
身在江夏的刘琦，得到汉中的消息后，他也非常的重视这个问题，毕竟古人愚昧，宗教信仰的能量非常大，一般人轻易不敢触碰，沾之即死。
这一次，刘琦直接和赵云贾诩等人交代了一声，就带着典韦和五百虎卫军，朝着汉中而去。
当他到达汉中时，已经是一个星期之后的事情了，看到火急火燎的刘琦时，徐庶，太史慈和刘宇都非常的吃惊，他们也没有想到刘琦竟然会亲自过来一趟。
等到三人将这里的情况都详细介绍给刘琦时，他也不再停留，吃完饭就朝着阳平关方向而去。
就连张卫都没有想到，刘琦这样的人物会亲自过来见他这么一个小人物，所以有一些不知所措，刘琦作为上位者这么多年，自身的气场还是非常的强大。
哪怕他为人桀骜不驯，但是面对刘琦时，还是不知不觉地被他的气场压制。
“我与公祺（张鲁字）神交已久，今天作书一封，希望阁下能够将书信交到他的手里，我在阳平关等他。”
张卫甩了甩头，一边朝着蜀地走去，一边回想着临行前刘琦的话，最后他紧了紧手里的信，大步朝着张鲁部行去。
管他呢，将这个烦恼交给大哥张鲁去解决吧！
此时的梓潼前线，双方停战对峙已经有三天了，张鲁是因为老家被夺，为自己的家人和前途而担心。
而李峪则是收到了暗影卫的指令，让他对峙即可，李峪的手下无数人都要强行出兵，但是李峪就是不同意，以恐招埋伏为由，拒绝了手下的请求。
几天后，张卫终于出现在了张鲁的军营之中，兄弟相见，自然免不了两眼泪汪汪的戏码，不过没多久，张卫终于想到了正事。
“大哥！我这次其实是被骠骑大将军刘琦放回来的！”
张卫一脸忐忑地对着张鲁说道。
“难道你已经背叛了五斗米道，成为刘琦的走狗了吗？”
一阵寒气随着张鲁的话而出，流遍了张卫的全身，不过以他对于张鲁的了解，若是认了这事，哪怕是张鲁的亲弟弟，估计自己活不过一息。
所以他也不再隐瞒，将事情的前因后果都说了一遍，并且将书信交给了张鲁。
打开书信后，上面仅仅写了九个字：
“来汉中共商道教大业！”
看到这些的时候，张鲁甚至是严重怀疑这是张卫的谎言，要知道自从汉中之乱和黄巾之乱后，整个大汉朝对于道士的打压力度非常的巨大，刘琦一个汉室宗亲，竟然会跟他这个‘反贼’共商道教大业？
怎么想都觉得自己身在云里雾里，感觉极为不真实，不过在张卫的一阵赌咒发誓之下，他最终还是接受了这个事实，毕竟自己的弟弟他也了解，这样恶毒的誓言用在自己身上，他还是第一次遇到。
若真是这样，那也未尝不可冒险去一趟，自己现在老巢都丢了，还剩下六万人左右，若是长时间得不到补给，饿都能饿死他们了。
只是他担心自己撤退会被对面的李峪抓住机会，将他这六万人留在这里。
张卫自然也看到了张鲁的顾虑，让张鲁带人先去剑门关和葭萌关等地，分兵驻守，这些险峻的土地不能白白丢掉，若是带着这些地方一起归顺刘琦，必将是大功一件。
半个月后，刘琦见到了这个三国时期的神棍，张鲁是独自一人过来的，既然反抗不过，那还不如光棍一点，起码这样还比较有气节一些。
刘琦并没有打算为难他，就凭历史上他在投降曹操之前，能够封存府库，就能够知道他说心存百姓的。
在南郑新开的英雄楼，刘琦邀请了张鲁赴宴，由徐庶等人作陪。
“公祺兄，我对道教心存敬畏，不过有很多教义，还值得商讨，那些引人向善的举措，我们要发扬，那些愚弄百姓的，我们要废除！”
“大将军，这？若真是这样，恐怕很难办啊？”
“难是肯定的，不过我们不能因为难就不去做，任何教义的初衷都是朝着教化民众的基础去的，而不是奴役百姓。”