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喷云吐雾之后，仪行父对夏姬说：“你口口声声说与我恩爱如山，为什么不赠我一件贴身的信物？”
夏姬闻言，说道：“孔大夫是偷拿我的绣裤，哪里是我赠给他的！我岂会亏待你呢！”说着，夏姬脱下贴身的碧罗襦赠给了仪行父。仪行父如获至宝，万分高兴，忙揣在怀里掖好，美滋滋行云而去。
这正是刚才孔宁所说他和仪行父都有美人信物的经过。
陈灵公听后，哈哈大笑道：“我们君臣三人都成了夏姬的男妾。既然我们都有信物在身，赶明儿我们同赴竹林，与那妇人来她个连床大战吧！”
你听听！这竟是作为一国主公、作为一家老公公所说的话。真是“茶余饭后”所说的好良言！然而，有道是“好良言难劝该死鬼”。欲知后事如何，单田芳单大师说且待下文分解。
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说者，讲者，或说作者，写者，在此大行插言古韵，无非是要向世人警戒——
美色迷魂似野狐，腰间仗剑斩愚夫。
虽然不见人头落，暗里催君骨髓枯。
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就在这部《乱世英魂》化作《三猫流浪记》里的“红道第一色魔”“采花大盗”李海健在万花宫大行□□之际，让我们再透过唐末乱世之中销魂楼以及两宫的朦胧垂帘，不知你是何种感觉：
坤宁宫，一个死亡幽灵一般的宫殿，透过那朦胧月色一般的闪光珠帘，只见那青纱罗帐之内，。其景其状，简直是令人望而生畏、脊骨发凉！
万花宫，穿过那缕缕夜光珠帘，朦胧可见，在那红纱罗帐之内，妙不堪言，其美谁收？
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话到此处，让我们暂且放下这宫廷内事，继续讲解古韵，看看这些“淫奔”男女竟究是何结果——
前文书说到，陈灵公要携俩位大夫去与夏姬连床大战，这三个愚物真是得意忘形，殊不知，这正是他们举身奉人而走向灭亡之际。
在此，说者还要插言，我们向来不赞成什么女人祸水论，历朝历代亡国的责任也不能由几条口碑不好的女人去承担。鲁迅先生说得好：“我向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不相信妲妃亡殷，西施治吴，杨妃乱唐的那些古话。我们认为在男权社会里，女子是不会有这种巨大力量的，兴亡的责任都应男的负。”这段话出自《且介亭杂文·阿金》。
我们说灵公君臣自蹈末路，并不是明清之际的小说家认为的夏姬乃“天地间不祥之物”，因为她的□□造成了君王被弑，贤臣被害，“陈国大乱”，把责任都推到夏姬的身上。其实，与夏姬有染的男人又有几个是正经之士？还“士大夫”，简直是“士小夫！”这品德败坏的君臣又怎能治理好若大的国家？正是灵公、孔宁、仪行父等人的淫行丑态，才祸乱了陈国，才使他们自食灭顶之灾。
到此打住，让我们接茬往下说。如果在此插播一段广告，你们觉得是不是要大倒味口？既然如此，广告在此暂不插播。
话说灵公、孔宁、仪行父一君二臣在朝堂上恣意戏谑，全无君臣庄重的仪态之际；而另一个人正为此痛恨得咬牙切齿，大骂无耻之尤，这人就是陈国正直的大臣泄冶。泄冶此人，素来梗直，刚正不阿，他忍无可忍，持笏赶进朝门，抗颜进谏说道：“臣闻君臣主敬，男女有别。今君臣宣淫，互相标榜，失君臣之敬，无男女之别，沦灭已极，亡国之道也，君必改之。”然后，他又向对孔、仪二人责骂道：“国君有善道，大臣应宣传之；国君有不善的地方，大臣应劝谏之。现在你们二人胡作非为，诱导国君，又在朝廷上宣扬这些污秽的东西，你们难道不感到羞愧吗？”
正因如此，泄冶直指这君臣三人之过，使得灵公与孔、仪一主二臣对其怀恨在心。灵公竟然明智地认为：“我宁肯得罪于贤臣，也不愿失去竹林乐土！”好一个“爱江山更爱美人”的贤君，天下实在难找！
然而，此等人物从古至今的确也是为数可观。可以说比比皆是。有些有权有势有地位的高级人物就是听不进去逆耳的忠言相告，难道这种人物还少么？既然灵公有言在先，大奸臣孔宁、仪行父二人心神领会，买来一个死囚赦他不死，让其在一个月黑风高之夜将泄冶秘密暗杀！其手段，简直要赛比“国共相争”时期老蒋手下军统局戴局长的暗杀伎俩。也不知道他们谁是谁的师傅！小巫和大巫也想比两下子。
自从泄冶被杀之后，君臣三人更加肆无忌惮，变本加厉（利），不时同往竹林，一两次还是偷偷的，渐渐的就习以为常，不用再回避国人矣！
日月如棱，光阴似箭，这个时候，夏姬之子夏征舒已渐渐长大，其得知母亲的所作所为，心如刀铰（绞），但又碍于他爷爷陈灵公也在母亲的绣榻之侧盘桓，万般无可奈何。
转眼征舒已长到十八岁，生得身材雄伟，勇敢善射，武功高强。
一天，陈灵公与孔宁、仪行父三人又来竹林寻欢，恰巧征舒来看望母亲，也在竹林，偶尔从屏风后经过，听到一主二臣叽叽喳喳地谈论什么，停下细听——
灵公说：“行父，征舒长得身材魁伟，有些像你，莫不是你生的？”
孔宁插话说：“主公和行父年纪都不太老，够不上做征舒的老子。征舒的老子最多，到底是哪个生的，征舒的妈妈恐怕都说不清。”
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